الـقــــــ وحــــى ــــــلم

مصطفي صادق الرافعي …

الكاتب الكبير فيلسوف القرآن ورائد البيان صاحب وحي القلم …

هذه ذكراه قد هلّت فشعرت بالأسي لفقده … والحزن على فراقه … الا ان سلوتي ما ترك من تراث والتي أسال الله أن تكون في ميزان حسناته…

في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:مصطفي صادق الرافعي, وحي القلم, السحاب الاحمر, اوراق الورد, تاريخ اداب العرب, حديث القمر, رسائل الاحزان, علم البيان

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ويحك أيها القلب
أحار فيك ، وأبحث في خباياك ، وأسبر أغوارك … لعلّي أظفر بمادة الحياة المتوهجة بداخلك التي ينبعث منها الحب والبغض معا.
ولعمرك إني ليأخذني العجب كلما خطرني من شأنك خاطر ، وأتبعته عقلي مفكرا ، إذ كيف - أيها القلب - تتوهج كأنما الشمس في ضحاها … وتتلألأ كقمر السماء إذا اكتمل بنحوي حبيب ، وما تلبث حتي  تعلوك  كآبة وحزنا … كفحمة سوداء تُظلم ما حولها …
ويحك أيها القلب …
كيف تبعث في هذه الأعضاء الضعيفة قوة … وفي القوية فتوّة … وفي الفتوة جرأة لا عقل معها … كأنك نار تنضج النفس ، وتبعث فيها بإشارات كهربية آمرا ناهيا وكأنك متوج على عرشها ، منقادة لك جنودها…
كيف تنفث في هذه النفس الضعيفة من أنفاسك الحارّة الملهبة وكأنك تضع فيها نفسا جديدة لا تصلح الا للحب فقط.
أبحث فيك … وألحظك … وأمعن في تدبر أمرك … وأضعك في اختبار عصيب … لعلّي أعرف عنك شيئا أجهله ، أو شيئا أعلمه فأتأكد.
ويحك … كيف تستنفر الروح من عقالها العتيد ، فتحلق بعيدا عن الأرض وأسبابها وصفاتها ثم تنخلع الروح من أرضيتها لتحلق في

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:ال, الحب الصادق, خواطر من وحى السهاد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

طبيعة العشق

العاشق عندما يكتب ، وتصفو نفسه لوصف ما فيه فإنما يمسك القلم بقلبه … فتختلط دموعه بحبر قلمه فتخرج صفحته ولا تكاد تصل إلى فهم جملة واحدة لاختلاط الحبر والدمع معا.
وهكذا الحب دائما بآلامه وأضغانه وتباريحه وصورته في أغلب الأحيان …
ويتوهم العاشق وكأنه هو صاحب هذه الكلمات التي خطتها يداه أو هي من اختلاق روحه الصافية وحسه المرهف ونفسه العاشقة … كلا.
فإن قلب العاشق إذا رسخت فيه العاطفة بمعانيها فإنما تتصل روحه بالطبيعة من حوله ، فتلقي في نفسه سرا من أسرارها وشيئا من جمالها ، فتخرج لنا منه كلمات وردية من حيث المنظر مشرقة كالصباح الربيعي من حيث طبيعته يتلألأ من حيث معانيه التي يحملها.
وهكذا توحي إليه الطبيعة الفاتنة وكأنه بين يدي أستاذه يقول له : أكتب عني.
وليت شعري عندما تكتمل قصيدته المؤلمة … وينضب معين مأساته القلبية … ويترك قلمه … ثم يعود فيقرأ وحي الطبيعة … أكتب عشقا في محبوبته ، أم تغزل في ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:النفاق العطفي, الحب الصادق, طبيعة العشق

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ان الحقيقة الأزلية لا تتبدل … واذا طرأت عليها المتغيرات البشرية فلا تصل الي كنهها ولا يبلغ تأثيرها الا كزوال شعاع الشمس من مكان الى آخر.
والحب من اكبر هذه الحقائق المستقرة في عمق النفس البشرية ، والتي تسقي من روافد الروح والقلب معا ، وبذرة الحب اذا وضعت في أرض هذا القلب فهي عصية الانبات ولا تزهر الا على مضض الا ترى أن كلمة احبك عصية على اللسان دائما.
ولا أقصد بالقلب هذا الجزء اللحمي المعل…ق أيسر الجسد ، فما من دابة الا ولها هذا العضو الذي يتأثر بقلة الطعام والغذاء ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:خاطرة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بكل أسي أتقدم لكل اسر الضحايا بخالص التعازي ، وأسأل الله العظيم الرحيم ان يتغمدهم بعفوه ورحمته.
                                                   *****
ما حدث الليلة الماضية كارثة إنسانية بكل المقاييس … أعادت لذهني مأساة كنيسة القديسين بالإسكندرية ، نفس المأساة تكررت ، لكن مع تغيير طفيف حيث رفعت كلمة " كنيسة القديسين " ووضعت " نادي بورسعيد " وتعددت الأماكن والموت واحد
والتقاعس واحد
والاستهانة بدماء المصريين واحد
والانفلات واحد
                                                  *****
بعد ثورة 25 يناير وفي ذروة الانفلات الأمني اتخذ سمير زاهر أغبي قرار في حياته وهو استئناف الدوري ، ووالله كنت اخشي الكثير من هذا القرار ، ولكنه أصر ، فتعددت حوادث الملاعب ، وأصر ، وتعددت الإتلافات وأصر ، وقتل 74 مواطن مصري في مباراة الأهلي والمصري وأصر أيضا آلا يلغي الدوري، ولكنه اتخذ قرار بوقفه لأجل غير مسمي … إن كان الله سبحانه قد رخص للمسلم إذا خاف على نفسه من الذهاب إلى المسجد فليصلي في بيته ، فما بال الدوري أقدس من الصلاة ، الاّ يلغي؟ وحسبنا الله ونعم الوكيل.
                                                  *****
وما حدث ابعد ما يكون عن الرياضة أو انفعال جمهور ، فهذا كذب وهراء لا يقبله عاقل ، ولكنه استمرار في التسلسل الطبيعي لانفلات الأوضاع وتفسخ عرى البلاد في حكم العسكري.
فكيف تتقاعص القوي الأمنية ببورسعيد عن تأمين ملعب المباراة ، وتترك المجال رحبا للبلطجية للانقضاض على جماهير الأهلي ولاعبوه؟ ويفتحوا الطريق بكل سلاسة للبلطجية لاستكمال أفعالهم الإجرامية؟
إن الأمر مدبر وعلي مجلسنا العسكري الموقر آلا يحيل المسئولية الجنائية على الطرف التالت لان الطرف التالت اتهم كثيرا وظلم كثيرا.
******
حقيقة يجب التأكيد عليها وهي براءة أهل بورسعيد مما حدث ، فلا ننخدع بصرخات الألتراس المؤلمة فلهم عذرهم فقد عشت معهم مأساتهم أمس في وقفتهم الاحتجاجية أمام النادي الأهلي فكم بكت عين وتأوهت أم وصرخ أب ، لكن الحقيقة أن الأمر مدبر هدفه إفساد مصر وتعكير صفوها الذي لم يكتمل ، لتستمر الفوضى في مصر لترتيب أوراق البعض على الوضع الجديد الذي تنشده مصر والمصريين.
إن العداء للديمقراطية والحرية جليا لا غبش فيه وهناك محاولات جهيدة لتجميد الزمن المصري عند 25 يناير 2011 ، حتي يتيسر ترتيب الأوراق من جديد واقصد على سبيل المثال أمريكا وإسرائيل ، فمعلوم أن مبارك كان العميل الأكبر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شوؤن مصرية | السمات:مباراة الاهلي والمصري, أحداث بورسعيد المؤسفة, المؤامرة على مصر, الالتراس, الانفلات الامني, حكم العسكر في مصر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

سأذهب للتحرير.
لست مقتنعا أن الثورة قد أتت ثمارها.
أو أنها نجحت.
والحديث عن سقوط النظام محض الخطأ والتزوير.
إذ أن مبارك وسقوطه كان محاولة لإنقاذ النظام وليس إسقاطه.
إن الأمور كما هي ، لم تتبدل ولم تتغير .
ما الذي عاد على المصريين بثورتهم؟
ليس غير الشهداء والمصابين وتراكم العاطلين وانتشار البلطجية .
مفاسد عظيمة طغت على السطح من انفلات امني إلى فتنة طائفية إلى هدم كنائس إلى فقر مدقع إلى أزمات في السلع الرئيسية التي تمس حياة المواطن والكثير والكثير.
ذلك لنصل إلى لعن الثورة والثوار واليوم الأسود الذي قامت فيه الثورة.
كنا نظن أن الثورة الأولي أول ما تحمل للمصريين الكرامة الإنسانية والتي سحقت طيلة ستون عاما ، لكن وللأسف تبعها مزيد من الضحايا في صفوف الثوار والمتظاهرين في محمد محمود ومجلس الوزراء وماسبيرو ومحاكمات عسكرية للناشطين السياسيين والمحتجين .
ثم تشويه الثورة والثوار وطرح الثورة في الوسط الإعلامي كوجهة نظر لها مؤيدوها ومع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شوؤن مصرية, مستقبليات | السمات:ميدان التحرير, محاكمة مبارك, الاحتفال بثورة يناير, الثورة الثانية, ثورة 25 يناير

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اليك كلماتي …
أكتبها علي ورق الحنين بقلم الحب وحبر الشغف
وأرسلها في ثوب الأماني باكية لألم ذكراك الباقية في قلبي.
أحشد أعصابي وأصرخ في نفسي واستنهض كبريائي ليقول لهذه الذكري : لا
لكني قائد في ميدان بمفرده … ولّت جنوده ، فهو وحده يرزخ في ثوب الألم.
حبيبتي
تكذب أشعاري … وتشينك أبياتي … ولم أصدق في حبك يوما.
أهذا ورع العاشقين اذا فاضت مشاعرهم وتصدّعت جُدر قلوبهم ويأست في الوصال أرواحهم؟
لا أدري.
لكن همساتي المفعمة بالحنين وأشواقي الثائرة تلومني علي ايام  مضت … تعتصرني … تحدثني … تمطر ألاما بليل الوحدة الشارد.
آه لو تسمعي … أبحري بروحك بين كلماتي … ايقظي مشاعرك القديمة … تنفسي عبق حروفي ، فبدمعي كتبته….
لم أعد أتذكر لهذا الكون جميل … حتي الشمس وغروبها على صفحة الامواج المتعرجة ، لم تعد جميلة.
ولفيف ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:وحي الخيال, وصف, الوحدة, غربة وحنين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

إنها ليست كإحدى النساء التي عرفت… ولا هؤلاء التى سترى بعد… وليس بينها وبين الارض سوى اسمها… ولا تشبه فيها شئ ..ولا القمر إلا أن تكون هى رمز كل جميل وبديع.
عليها من الجمال مسحة ملائكية لا أدري من أين لها ،أو كأنها امرأة صيغت في ثوب ملك… ولها هالة من الحسن حولها لا تراها إلا عرفت أن مقاييس الجمال في فكرك أطلال محطمة بعدها، فلها طلعة كطلعة البدر في سماء الشتاء، ولها مشية كأنما تسوق نسيم الربيع أمامها فتثير الرياض، فلا يبقى فيه زهرة إلا حلقت حولها كفراشة من نور زاهية بديعة الخلق والمنظر .
تتأوّد فىمشيتها كرفيف الزهر إذا هبت عليه نسائم الربيع فى السحر المثقل بحبات الندى.
ثم تنظر إليها فلا يردك عنها نظرة بعد نظرة.
وكأني بها قد أفرغت من معانيها الترابية وملئ إهابها نور أو مادة النور التي تضئ هذا الكون إذ أظلم … فإن كان الكذب والمبالغة هى مادة الشعر فإن الكذب علي طبيعتها أن أقول فيها الشعر إذ تضيق أبياته ومدنه وقوافيه وقبابه علي دلها الفاتن.
ثم تسمع لها صوتا كترانيم السحر أو ككروان السماء يشدو ثم تنظر إلى عينيها فتراهما لسان آخر يتكلم .
وكأني إذ أجالسها قد انخلعت من

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:وحي الخيال, وصف

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

خدنا فى خيالاتك خدنا وعن الوجــــــــــــــــــود غيبنا
وان طلع صوت قدامك الموت او فى المعتقلات عذبنا
يا حزبنا الحاكم على صدرى كاتم يا اكبر ملاكم غلبنا
يا حزب الاغلبية يا شلة حرامية وشوية شوية هتغتصبنا
يا حزب الوطن يا ناهب حقوقنا وخارب بيوتنا يا قاطع صوتنا وحارق جيوبنا
يا حزب الطوارئ يا فايق ورايق ولا حد مارق من بين دروسك يا كيدنا
يا حزب الضرايب يا شايب وعايب يا حاضر وغايب يا مكتر ذنوبنا
يا حزب السنين يا مشيلنا طين يا عار ع الجبي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة, تخـــــــــــاريـــــف, شوؤن مصرية | السمات:مجلس الشوري, مجلس الشعب, الحزب الوطني الديمقراطي, انتخابات مجلس الشعب 2010

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

قال عباس: إما أن يعترف بنا العالم كشعب فائض عن الحاجة … أو أن يعترف بنا كدولة.

وقال: بعد 63 عاما من النكبة المستمرة جئتكم لأقول : كفي.

******

هذه بض كلمات عباس في خطابه - الغير تاريخي - فى الأمم المتحدة الذي طلب فيه عضوية فلسطين كاملة.

إن المساعي الحثيثة والتسول السياسي على موائد الأمم المتحدة للإعتراف بدولة فلسطين هو عار يلحق بالعرب والمسلمين أينما كانوا ، وليس لأصحاب الأرض أن يستطعفوا مغتصبيها ومن عاونهم للإعتراف بهم .

فهذه الخطوة ليست كما اعتبرها البعض سابقة لعباس وكذلك خطابه ليس تاريخي ، وإن اعتبر تاريخي فهو على الجانب الآخر يذم ولا يحمد إذ أنه يكرس في التاريخ صفحة أخري من الذل والهوان العربي والتبعية والخنوع ، فمن الأولي أن يعترف بإسرائيل كدولة وليس فلسطين صاحبة الأرض والتاريخ في هذه البقعة … فأنا لست ضد الأعتراف بإسرائيل كدولة ذات كيان … لكن خارج فلسطين وخارج الإقطار العربية والإسلامية.

إن كان إلي الآن جرح السودان يثعب دما علي تقسيمه ، وهو تقسيم بين الشعب السوداني الواحد …فإن عباس اعترف في خطابه بتقسيم فلسطين الى دولتين واحدة لفلسطين على حدود 67 والأخري لشعب آخر .

كذلك أعترف بأحقية اليهود في الأراضي الفلسطينية وذلك تصديق بالصدق على الكذبة التاريخية لليهود بأن فلسطين هي أرض معادهم.

ومن ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اسلامنا, الناس والحياة, شوؤن عربية, شوؤن مصرية, فلسطين, مستقبليات, مقالات | السمات:فلسطين والعرب, موقف زعماء العرب من القضية الفلسطينية, مجلس الأمن, محمود عباس أبومازن, نتنياهو, يورو نيوز, إعلان دولة فلسطين, المسجد الأقصي, المشكلة الفلسطينية, الهيكل اليهودي, الحرب على غزة, تقسيم فلسطين, تقسيم السودان, تحرير فلسطين, حرب فلسطين, حرب48, خطاب عباس في الامم المتحدة, طلب فلسطين عضوية الامم المتحدة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هذا الادراج هو تعليق على تعليق للأخ عنان السماء ولم أشأ ان ارد عليه كتعليق لأهميته ، ولعل ماذكر فيه هو وجهة لنظر بعض المصريين فى ما حدث وما رددت به علي تعليقه هى وجهة البعض الاخر من المصريين وأنا من هذا البعض الاخير … والأختلاف فى الرأي لا يفسد للود قضية…وما زال الناس بخير ما تباينوا فإذا تساووا هلكوا.

قال: حضرتك ذكرت ما تقوم به الدولة العبرية من ممارسات ومخططات ضد مصرنا الحبيب وهذا بالتأكيد لا يخفى على معظمنا ولكنى اريد ان اطرح سؤال على حضرتك لانى لم اجد له اجابة فى مقالك القيم ::

ما حدث في السفارة ليس حدثا مستقل … بل على خلفية مقتل الجنود المصريين على الحدود.
لكن ماذا حدث بعد هذه الاغتيالات الاسرائيلية للمصريين على الحدود؟
لا شئ.
خرج الشعب وتظهر سلميا وندد بما حدث واعتصم واعلن رغبته الجامحة فى محو هذا العار
ولكن ماذا حدث ؟
الم يكن القرار السياسي في مصر فى غاية التخبط والارتعاش ؟
اقال كلمة تهدأ هذا الموج الشعبي الجارف الغاضب مما حدث؟
انني لا ابرر اقتحام السفارة ولكن نرصد السبب والنتيجة ونظهر موقف من بيده الامر.
ان القرار السياسي الان فى مصر وللاسف لم يرتق ولم ينتقل بذهنه وارادته الى مصر الثورة ويعيش على اطلال عقيدة مبارك السياسية التي كفر بها هذا الشعب وحطم اصنامها وحاكمها.
ان المطالب كانت في غاية البساطة:
طرد السفر الاسرائيلي…سحب السفير المصري…الغاء اتفاقية الغاز وكامب ديفيد
واعلم ان من هذه المطالب ماهو متاح الان ومنها غير متاح.
لنتكلم عن مسألة طرد السفير الاسرائيلي
لماذا تخبط القرار السياسي فى طرد السفير ؟
ثم لم يقدم عليه ؟
ثم خرج يعد بحماية السفارة والسفارات الاخرى ومحاكمة مقتحمي السفارة
ثم بناء السور العازل لحمايتها؟
واقع يشعل الحليم غضبا.
ومواقف تؤجج النار في الثلج.
واوضح لك انني بقدر فرحي كمواطن مصرى بانزال العلم الا انني شديد الحزن لانه انزل من مكانه بعاطفة شاب وليس بقرار سياسي من السلطة الحاكمة …فليس لنا ان نفرح الان حتي تنجح هذه الثورة المجيدة.
/

/

قال: "اولا :

5- وكان من حق الشعب المصرى التظاهر السلمى والتعبير عن غضبهم مما حد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شوؤن عربية, شوؤن مصرية, فلسطين, مستقبليات | السمات:فلسطين والعرب, موقف زعماء العرب من القضية الفلسطينية, السفارة الاسرائيلية, الغاء تصدير الغاز لاسرائيل, اتفاقية كامب ديفيد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

فى عهد بغيض مضي كانت هذه الكلمة البغيضة - مثله - محرمة أن تنال بنقص أو أن تذكر بسوء ؛ ذلك لأن المخلوع ونظامه قد نصب نفسه درعا حاميا لأمن إسرائيل ومرسخا لدعائمها في فلسطين الحبيبة ، وهو غاض الطرف عما تحدثه من جرائم بشعة في إخواننا هناك، متسربلا في أعطاف أمريكا لنيل الرضا والتمكين والتوريث.

لكن وبعد ثورتنا المجيدة التي وفقنا الله لها ، وبعد نجاحها الباهر كان لابد أن توضع الأمور في نصابها الصحيح وأن ينتهي مع عصر المخلوع سياسة الضحك على الذقون والتعمية والتعتيم.

وجب كذلك أن تتضح الحقيقة سافرة للعيان لا يشوبها كدر ولا يحول عنها حائل .

هذه الحقيقة هي طبيعة إسرائيل ليتسني للحكومات القادمة كيفية التعامل معها وفقا للوضع الجديد الذي فرضته ثورة الشعب وليس ما تفرضه الإدارة الأمريكية ، وليتسني للشعب المراقبة على حكومته في كيفية إدارة هذه العلاقة.

فهل ستظل إسرائيل مطروحة على الاوساط العربية أو على الاقل ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شوؤن مصرية | السمات:مقتل الجنود المصريين علي الحدود, اليهود والمسلمين والعرب, الغاء تصدير الغاز لاسرائيل, اتفاقية كامب ديفيد, طرد السفير الاسرائيلى من القاهرة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

عيد سعيد

كل عام انتم بكل خير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:كل عام انتم بخير, عيد سعيد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هناك مشكلة عويصة لدى القيادة السياسية فى مصرنا المحروسة وعلى قدر ماهي بسيطة العرض والمناقشة الا أنها فى باب الفهم والاستيعاب عظيمة وكبيرة…

باختصار … الى الان تنظر هذه القيادة السياسية الى المصريين نظرة ما قبل 25 يناير فهل هذا عن جهل؟ أم هي محاولة للعودة بالمارد الى قمقمه؟

فإن شعبا عرف طريق الخروج والصياح والمطالبة بحقة لن تستطيع اى قيادة بعد مبارك سلب ما جناه من ثورته ولن تستطيع تكميمه ولا الالتفاف على عقله .

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شوؤن مصرية | السمات:السفارة الاسرائيلية, تقاعص الحكومة المصرية, تسقط اسرائيل, طرد السفير الاسرائيلى من القاهرة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أصدقائي زوّار مدونتي الكرام

كل عام انتم بكل خير

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:كل عام انتم بخير, رمضان كريم

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أيها  الفارس العربي المنتظر
لا تنتظر…
ولا تبحث في النساء عن عذراء
و إذا رأيت محبوبتك ليلة عرسكما
ذليلة النفس متكسرة الأعضاء
ولم تري للعفاف قطرات دم تسيل
وأيقنت أن الشرف مفضوض الغشاء
فلا تلمها …
ولا تلُم عدوا بعرضها فجر
ولُم نصلا في غمده استحال حجر

أيها الفارس العربي المنتظر
إذا رأيت الشر ينخر عظا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعـــــــر, شوؤن عربية, مستقبليات | السمات:مستقبل امتنا, مشكلاتنا العربية, الامراء والزعماء العرب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أمطري سماء سرنديب تبرا
وفيضي آبار الخليج نفطا
الخيل والليل والبيداء تجهلني
مات الجواد…ولم أعد أحمل سيفا
سقطت خوذتي في الميدان خلفي
عند الفرار ملتمسا لروحي لطفا
كنت مثخنا بالطعنات
عند الفرار ولم أجد لجرحي مشفي
لم تغن كثرة الأسرّة عني
إذ غص رواقها بدماء الجرحيٍ
كم تناثر حولي - في الميدان - من أشلاء إخواني
قتلوا…في غمضة عين أو مرور طيفا
كأن فلسطين من سفاح إلي الدنيا أتت
منزوعة الأخلاق والطهر والشرفا
آه يا قبة الأقصي المقدسة
عذرا فررت ولم أقل لنداءك مرحي
آه يا قبة الأقصي المدنسة
مات " صلاح الدين " وانكسر السيفا
فلتمطر سمائنا ما شاءت من ذهب
ولتفض آبارنا ما شاءت نفطا
واعقدوا مؤتمراتكم البلهاء غبا
وراسلوا " الأمم " واستجد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شوؤن عربية, فلسطين | السمات:فلسطين والعرب, موقف زعماء العرب من القضية الفلسطينية, المشكلة الفلسطينية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

السرايا

يدخل جبران على شهاب باشا وهو فى حالة أضطراب وقلق
جبران: صباح الخير يا شهاب بك.
شهاب: وهيجى الخير منين؟
جبران: خير يا باشا قلقتنى؟
شهاب: الزفت أيوب.
جبران: تانى؟
شهاب: تانى وتالت وعاشر ما أدام سعادتكم نايمين على ودانكم.
جبران: عمل ايه المرة دى يا أفندم ؟
شهاب: حضرتك بتسأل وانا عليّ انى أجاوب ، والله عال ماهى الآية اتقلبت.
جبران: العفو يا باشا، لكن انا لما مشيت امبارح كانت كل حاجة تمام وزى الفل.
شهاب: ماهو من حقك تقول زى الفل وميت فل كمان ، ما انت عايش فى الضل وانا اللى فى وش المدفع ، واللى ايده فى المية مش زى اللى ايده ف بق ايوب ، انا عملت ايه يا ربى ؟ كل يوم انام وأصحى على مشاكله اللى مبتنتهيش، هو انا خلفته وانسيته واللا انا ما وريش مصالحى واعمالى اللى كلها مشاكل برضه.
جبران: الله يكون فى عون سعادتك يا باشا.
يترقب جبران النطق ولو بكلمة من شهاب تشير من بعيد أو من قريب يفهم منها ما حدث الليلة الماضية لكنه لم يفلح.
شهاب: ايه رأيك يا جبران فى اللى حصل؟
لكن جبران لا يدرى ماحدث فى الليلة الماضية فيتخابث على شهاب باشا قائلا…
جبران: الرأى رأيك يا باشا وحضرتك تؤمر واحنا علينا التنفيذ، والموضوع ده بالذات مكنتش عايز أقربله قبل ساعدتك.
شهاب: ليه بقى ان شاء الله؟
جبران: أخاف اعمل حاجة حضرتك متوفقش عليها.
شهاب: لأ أنا موافق مقدما ، بس خلصنى من وجع الراس ده بسرعة ، خلينا نشوف اللى ورانا.
جبران: أوامرك يا باشا ( ينصرف)
شهاب: لما اشوف أخرتها معاك يا سى أيوب.

فى المقهى
مقهى غريب الشكل والتصميم يبدو عليه أثر الزمن من كراسيه البالية وأنطاعه المرقعة … استقر التلفاز فى أعلى الركن الأيمن لهذا المقهى، ومن الغريب حقا هو ما أصر عليه السيد " قرنى " مدير عام المقهى على عرضه بالتلفاز وأصراره على هذه القناة التى لا تتبدل ولا تتغير صباح مساء.
ومع ذلك فقد انتبه لها الحاضرين وأصغوا لها كأن على رؤوسهم الطير.
مرّ عليهم " أمين " شيخ الغفر، وأحد رجالات جبران بيه فانتبه له جميعهم لحضوره وقاموا له تبجيلا واحتراما أو خوفا ورهبة ومن سهى منهم عن حضوره نبهه من انتبه منهم.
وعلى الفور وكالمعتاد أخرج جميعهم كلّا من جيبه رزمة من الاوراق التى تثبت شخصيته كالبطاقة وكارنيه العمل وشهادة الخدمة العسكرية ووصل نور ووصل مياه….
وتسائل فى جمعهم بتجهم…
أمين: فى حد عنده مشكلة؟ حد بيشتكى من حاجة؟
وساد الصمت عدا صوته الكئيب واستطرد فى سخرية قائلا:
أمال كنتم بتتفرجوا على ايه؟ ورينى كده.
قرنى: أتفضل يا سعادة شيخ الغفر بيه.
وما ان رأى التلفاز حتى انفجر فمه قهقهة وسخرية من بنى قومه ثم قال: أقعدوا أقعدوا أهو كده الله ينور عليكم.
وينصرف " الظريف " ويجلس رواد المقهى وما ان يستقروا فى أماكنهم حتى فزع أحد الجالسين محدثا جلبة بين الصفوف..
كانت معايا .. كانت معايا .. هى راحت فين ؟ يا دى المصيبة السودا .. يا دى المصيبة اللى حلت.
ايه اللى راح منك يا غلبان؟
فلوس؟
يا ريت.
حجة البيت؟
يا ريت.
أمال ايه اتكلم فزعتنا.
ورقة وصل الزبالة بتاعة الشهر اللى فات ضمن اثبات شخصيتى.

السرايا
جلس شهاب بك مع "الخواجة" يتحادثان فى بعض الاعمال الاقتصادية الخاصة.
شهاب: متقلقش يا سيدنا كل اللى انت عايزة وبتحلم بيه هحققهولك.
الخواجة: لا يا خبيبى لازم أقلق أنا ليا مصالح كتير فى القرية وانت عارف كده كويس ولازم أحافظ عليها.
شهاب: وهو انا قصرت ف حاجة يا سيدنا؟ ما انا ليل نهار ماليش شغله غير كده.
الخواجة: مش باين انت بتكذب خبيبى.
شهاب: وليه الغلط يا سيدنا.
الخواجة: أنا أغلط على قد مصالحى وفلوسى ومشاريعى خبيبى، ومحدش يقدر يمنعنى.
شهاب: (يتصنع الضحك) دا انا بهزر ، وسع صدرك يا سيدنا المهم عملتلى ايه فى الموضوع اياه؟
الخواجة: موضوع؟ موضوع ايه خبيبى؟
شهاب: موضوع السلفة يا سيدنا، أنا خلاص قربت أفلس وأيوب أكل وشي.
الخواجة: "فى ضجر" أيوب ، أيوب، أيوب، انت ضعيف خبيبى وهو ده زى ما بتقولوا "مربط الفرس"
شهاب: ازاى بقى يا سيدنا ؟ نورنى كلك نور ومفهومية.
الخواجة: أولا خبيبى لازم تعرف انى مش تكية ولا انا خلقت ايوب وسيته "زى ما بتقولوا" أنا الدولار بتاعى زى الارنب يتولد لوحده وبعد شهر يجيبلى عشرين ، مش نخلة دكر "زى عندكم" قصدى " زى ما بتقولوا"
شهاب: (مقاطعا) ازاى يا سيدنا نورنى كلك نور ومفهومية.
الخواجة: يعنى بصراحة كده ، ايه اللى يخلينى خبيبى كل فترة اديك سلفة تمشى بيها نفسك وتصرف منها على ايوب؟
شهاب: مصالحك اللى ف قريتى اللى انا مراعيهالك ومحافظلك عليها.
الخواجة: لا خبيبى، مصالحى بيك ماشية من غيرك ماشية وانا وزملائى نعرف نحافظ عليها كويس.
شهاب: ( غاضبا) يعنى ايه؟ تقصد ان انا فى البلد دى…
الخواجة: (مقاطعا) اهدى خبيبى ، أنا انورك وكللى نور ومفهومية، انت مخك مش فى راسك.
شهاب: ايوه مظبوط.
الخواجة: انت اللى بتشغله واللا هو اللى بيشغلك؟
شهاب: لا هو اللى بيشغلنى طبعا.
الخواجة: هو ده خبيبى اللى انا ااقصده انا المخ وانت الجسم.
شهاب: ايوه صحيح، والله كلك نور ومفهومية.
الخواجة: لازم امشى دلوقتى وهاجيلك بعد يومين.
شهاب: طب والـ…
الخواجة: لما آجى خبيبى باى.(ينصرف)
شهاب: مع السلامة..مع السلامة يا سيدنا…مع السلامة يا اخضر.
يدخل جبران مندفعا مذعورا ويخاطب شهاب بنبرة بها خوف وقلق…
جبران: شهاب بيه .. شهاب بيه.
شهاب: فيه إيه يا جبران فزعتنى…هى الدنيا خربت واللا خربت.
جبران: آسف يا باشا لكن…
شهاب: لكن إيه أتكلم فيه إيه وغوشتنى.
جبران: أيوب
شهاب: يوووه…ايه تانى؟
جبران: واقف قدام القصر وعايز …
شهاب: (غاضبا) اتكلم مرة واحدة أنت هتنقطنى.
جبران: عايز ياكل كباب
شهاب: (غاضبا) " كا " إيه؟ كباب؟ وعرف الكباب منين؟ دا تسيب وإهمال.
جبران: اتفرج على مسلسل فى القهوة وكان الممثلين بيكلوا كباب.
ينادى شهاب بصوته الغاضب …
شهاب: زين أنت يا زفت.
يدخل سعيد مساعد زين مدير مكتب شهاب بيه…
سعيد: أأمر معاليك.
شهاب: أمال فين الزفت زين؟
سعيد: كان عنده ظروف فاستأذن ومشى.
شهاب: أستأذن مين؟
سعيد: قال لى أبلغ سعادتك بس حضرتك كنت مشغول ومعاك ضيوف.
شهاب: وظروف ايه دى اللى استأذن عشانها؟
سعيد: مراته وضعت يا افندم.
شهاب: وضعت؟ هو انا ناقص…ع العموم ابعت لقرنى هاتو … فظرف ثانية يكون قدامى.
سعيد: أوامرك يا افندم (ينصرف)
جبران: وهنعمل ايه مع ايوب يا باشا؟
شهاب: مش عارف.
يندهش جبران من أجابته
يستطرد شهاب كأنه يحدث نفسه: ودا أجيبله كباب منين؟ أدبحلوا نص مزارع العجول اللى عندى عشان سعادته ياكل كباب؟ واللا اعمل ايه؟
وبصوت مرتفع أكثر: واللا أقولك..آه جاتنى فكرة..خللى طبيب الصحة يقول له إن الكباب مضر بالصحة وبيسبب الوفاة وإن الناس اللى بتاكله ما بيبقاش عندهم دم ولا احساس وإن فيه نوع جديد من الكباب لذيذ وصحى.
جبران: إيه هو النوع ده يا باشا؟
شهاب: الطعمية.
جبران: أفندم؟
شهاب: نجيب عجينة الطعمية ونقطرها بشوية لبن ونحط عليها بدل الملح والبهرات سكر وشيكولاته.
جبران: وبكده نضرب عصفورين بحجر.
شهاب: بالظبط…نسد بقه بالكباب واحنا اللى هانبيعهوله.
جبران: تمام يا باشا.
شهاب: نفذ.
ومع خروج جبران يدخل سعيد وقرنى..يشير الى سعيد بالانصراف ، ويتوجه بحديثه الى قرنى:
شهاب: شفت المصيبة اللى اتسببت فيها يا بيه؟
قرنى: أنا؟
شهاب: طبعا ليك حق تستغرب ما انت ماشى بمزاجك لا ظابط ولا رابط…مفكر ان مشغولياتى اللى مغرقانى عميانى عنك.
قرنى: العفو يا باشا … بس ايه اللى حصل؟
شهاب:أيوب يا بيه واقف بره القصر عايز ياكل كباب .. مشفتهوش بره؟ قال إيه شاف ممثلين بياكلوا كباب عند قرنى فى القهوة…يا دى التسيب.
قرنى: مش ممكن.
شهاب: هو ايه اللى مش ممكن اللى انته عملته واللا اللى أيوب عمله.
قرنى: أنا كان قصدى أغير عشان أيوب ميملش ويشتكى.
شهاب: " كان قصدك " ؟ طيب يا بيه..نفذ الاوامر اللى صدرالك وإياك ، إياك تحرفها ولو سنتي .. اتفضل.
قرنى: بعد اذن سعادتك.
يهم قرنى بالانصراف فيوقفه شهاب متسائلا:
شهاب: فاكر القناة بتعتنا واللا نسيتها؟
قرنى: فاكرها طبعا يا باشا وعمرى ما هغيرها بعد النهارده.
شهاب: اللى هى إيه؟
قرنى: البرامج التعليمية.
يشير اليه قرنى بالانصراف فينصرف.

بيت الخواجة
جلس ثلاثتهم -وهم شركاء- يتحادثون فيما أسفرت عنه زيارة صديقهم الى شهاب بيه.
الأول: المهم ان هبتنا نحافظ عليها ، ولازم يعرف انه ما بيتعاملش مع أيوب ، دا بيتعامل مع اللى لو حب يمحيه … يمحيه ف ثانية.
الخواجة: لا من النحيادى اتطمن ، واتطمن قوى كمان .
الثانى: الأهم من كده موضوع "السلفة" هتعمل فيها ايه؟
الخواجة: هنديلوا طبعا.
الأول: مش هنديلوا طبعا.
الخواجة: ليه خبيبى؟
الأول: علشان يتعلم الأدب ، ويبطل نغمة "براعيلك مصالحك" ويفتح عينيه كويس ويعرف هو بيتكلم مع مين "زى ما بيقولوا"
يضحك الخواجة ملء فيه ويقول
الخواجة: لا أتطمن ، بس مصلحتنا إن احنا نديله.
الثانى: ازاى بقى؟ مش السلفة دى بلدنا وأيوب بلدنا أولى بيها وللا ايه؟
الخواجة: بالظبط، وهو اللى انا باعمله دا كله ليه مش عشان أيوب بلدنا برده.
الأول: تقصد ايه؟
الخواجة: هو أنا لما أديله السلفة هقولوا ولا يهمك أنا سداد ؟ لأ طبعا، اللى هياخدوا باليمين هيدفعوا باليمين والشمال.
الثانى: ازاى؟
الخواجة: أأقولك ازاى، دا راجل راقد على ثروة لا تقدر بمال ولا هو واعيلها ، اذا استغلها صح هيجي يوم واحنا هنستلف منه ومن اهم ثروته ايوب نفسه.
الأول والثانى: أيوب؟
الخواجة: طبعا … أيوب يقدر يعمل هناك اللى مفيش مليون أيوب يعمله ف أى مكان ع الأرض. فأنا هديلوا اللى هو عايزه وفى المقابل هناخد"………….." دا غير فوايد السلفة والسلفة نفسها، دا غير أنه مش هيقدر يفتح عنيه فينا اذا أيوب اتنطت علينا وعلى عمايلنا مع ولاد عمهم "واطعم الفم تستحي العي"
الثلاثة: (يضحكون) زى ما بيقولوا.

مكتب جبران
وفى مكتب جبران مثل (أمين) واقفا وكان جبران يخاطبه بلهجة سيئة مهينة للغاية…
جبران: أنا عايز أعرف بالظبط إيه اللى بيحصل فى البلد؟
يقوم جبران حتى يقف أمام أمين ويستطرد قائلا:
وعايز أعرف كمان إحنا شغالين ايه فى البلد دى؟
يهم أمين بالكلام فيقاطعه جبران ويعلى صوته فى غضب شديد:
عشان أيوب يوصل لحد القصر رافع راية مكتوب عليها "عايز آكل كباب والنبى" ويهتف ويزعق..
يصمت قليلا …وبنبرة هادئة مستطردا:
كنت فين لما خرج من بيته ومشى فى الشارع ووصل القصر؟
يجلس جبران على كرسيه ويقول محذرا:
أنا عمرى ما استبقيت على حد غلط معايا … وعمرى ما اديت فرصة تانية … أنا راجل الفرصة الواحدة لكن لوثوقى فى كفاءتك انت عارف كان ممكن اعمل فيك ايه؟…غور من وشى

وفى القصر
وقف شهاب بيه ممسكا سماعة الهاتف
شهاب: هيه يا سيدنا … قلت ايه؟
الخواجة: (الصوت من الهاتف) معنديش حاجة أدهالك طول ما أيوب صوته عالى (وبسخرية) "كباب" هيممم.ويغلق الخط فى وجهه.
ينكت السماعة بعنف وينادى مغضبا:
شهاب: يا زين … يا زين
يدخل زين مسرعا
زين: أوامرك يا افندم
شهاب: اتصل بجبران .. فى لمح البصر أشوفه قدامى.
زين: حالا يا افندم.

وفي بيت طبيب الصحة
جلس احمد طبيب الصحة مستغرقا فى التفكير وهو ينظر الى اوراق امامه…
زوجته: أحمد…أحمد
أحمد: هيه
زوجته: هيه؟ دا انت مش هنا خالص، فيه ايه مالك؟
أحمد: تعالى يا سيتى اتفرجى (يمد يده بالاوراق)
زوجته: ايه ده؟
احمد: أقرأي وانتى تعرفى
تطالع الاوراق فتفجر ضاحكة
زوجته: مع إنها طويلة شوية بس برافو عليك نكته ظريفة قوى
أحمد: (فى أسى) والنكته دى لازم أقنع بيها أيوب ويصدقها ويعيش بيها
زوجته: وهتعمل ايه؟
أحمد: مش عارف أأقولهاله ازاى؟ ما هم اذا ما كنوش هيجيبوله كباب ، يسيبوا الطعمية ف حالها …ولا هم لازم يبقوا عباقرة حتى فى الطعمية
زوجته: دا موت وخراب ديار
احمد: أمال انا اقول ايه….

…وفى أكبر شوارع القرية
 مشهد غاية فى الغرابة…جميع أهل القرية يسيرون وكل بيده " دوسيه ".
وفى هذا الشارع -وكالعادة-كان أمين موجودا وأوقف أحدهم وسأله:
أمين: من أنت؟ ورايح فين وجاى مين؟
ولم ينطق الرجل بكلمه غير  أنه فتح الدوسيه وأخرج أوراقه ورقة تلو الأخرى وهو يقول:
الرجل: دى البطاقة الشخصية ، ودى بطاقة التنوين ، ودى بطاقة الصحة ، ودى وصل النور ، وده وصل مايه…
أمين: بس بس خلاص
الرجل: يعنى أمشى؟…أنا سليم ياسى أمين بيه؟
أمين: لا يا خفيف الدوسيه وسخ
الرجل: (بدهشة) هيييه؟؟؟؟
يشير الى رجلين معه
أمين: خدوه.
ويواصل أمين سيره فى الشارع الكبير وتقع عينه على رجل لا يحمل دوسيه فيستوقفه
أمين: هو انت بقى الدكر اللى فى البلد دى؟
الرجل: أستغفر الله العظيم ، هو فيه دكر فى البلد دى (ينظر الى عصا امين) غيرك.
أمين: أنهى…مش شايل دوسيه ليه؟
الرجل: مين اللى قال، الأوراق أهيه…
ويرفع الرجل "الجلابية" فإذا به واضعا أوراقه فى قماشة قد لف بها وسطه.ويستطرد قائلا:
إيه رأيك بقى؟
يشير أمين الى الرجلين اللذين معه
أمين: خدوه
الرجل: ليه بس يا سى أمين بيه؟
أمين: لأنك ما استحمتش قبل ما تلف القماشة على وسطك.

وفى القصر
شهاب: شوف يا جبران … انت بقالك معايا كتير ومش عايز أرميك ، فلو كنت كبرت ومش قادر تقوم بشغلك قول وما تنكسفش…
جبران: قدها وقدود يا باشا
شهاب: ماشى يا جبران…بس لازم تعرف ان فضايحنا ماليا الدنيا، الخواجة مش عايز يدينا السلفة بسبب أيوب وعمايله، وانت نايم، ودى آخر فرصة هديهالك عشان تصحى…واذا ما اصحتش أنا اللى هنيمك…بس هتنام على طول … أظن انك فاهمنى.

وفى المستشفي
وقف الدكتور أحمد خطيبا فى جمع كبير ومما قال…
أحمد: وقد ثبت علميا وبالتجارب المتتابعة فساد الكباب وأثره السيئ على الجهاز التناسلي للرجل ويصيبه بالعجز الجسي…
قاطعه أحد الحاضرين قائلا…
ويطلع إيه الجهاز التناسلي دا يا بيه؟
أحمد: الجهاز التناسلى ده هو اللى بيخليك تخلف
يا بيه وهو احنا لاقيين ناكل لما هنتجوز ونخلف كمان؟
أحمد: أسكت يا بوز الفقر واسمع
ومن أقصي اليمين وقف رجل يحمل كلبا صغيرا يبدو عليه الخبل وخفة العقل قائلا…
يا بيه يا بيه هو الكباب بيأثر على "بوز الفقر" اللى ف جسمنا؟
يضحك الجميع من الحاضرين عدا الدكتور
أحمد: اسمعونى…اسمعونى
يهدأ اجميع ويواصل حديثه:
وقد رأي السيد شهاب بيه اختراع نوع جديد من الكباب لذيذ الطعم رخيص الثمن مفيد للصحة
أحد الحاضرين مقاطعا
وعامل ازاى الكباب الجديد ده؟
أحمد: اصبر وانت تعرف…وهو عبارة عن عجينة تشبه الطعمية عليها أنواع جديد من البهارات والشيكولاته اللذيذة…
أحد الحاضرين مقاطعا
حيلك حيلك يا بيه…الطعمية هتتعمل بالسكر والشيكولاته؟ طب ازاى؟
وعلى كده يا بيه الطعمية واللا الكباب ده هيتشوى على السيخ واللا هيتزرع م

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:مكر وخداع الحكام, الاضطهاد, الثورة, الشعب المستضعف, الظلم, جمهورية ايوب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

منذ يومين وعندما دخلت الى موقع مكتوب ذاهبا الى مدونتى تفاجأت كغيرى بهذه الشروط الجديدة الذى وضعتها ياهووو(مكتوب سابقا) لاستخدام الموقع الاردنى الجنسية العربي الهوية وللاسف … سابقا.
ولقد عمّنى حزنا وكآبة لهذه الشروط الجديدة التى أعلنت بها ياهوو أنها من الآن سيدة الموقف فى هذا الموقع الذى يلتف حوله الملايين من ابناء العرب شبابا ونساء ، صغارا وكبارا.
لكن أصحاب الموقع قد فاتهم أمرا غاية فى الاهمية ما خطر على بالهم إذ أجمعوا على بيعه ليجنوا ثمن فكرتهم الذهبية التى تبلورت فى موقع تدوينى جذب المثقفين العرب وهو أن مكتوب مجتمع عربى افتراضى يتلاقى فيه أبناء العرب … أبناء الجلدة الواحدة واللسان الواحد إذ صعب عليهم الاجتماع على ارض الواقع.
لكن وللأسف أغرتهم دولارات العم سام وتنازلوا بكل ضعف أمام بضعة أوراق خضراء وأباحوا الموقع العربى ليضع العم سام قدمه فيه كمستعمر فى ثوب الكترونى.
أصبح كل شئ عندنا قابل للبيع والشراء والمساومة.
إنه الفكر الذى لا تنفصم به شخصية ياهوو عن الشخصية الأمريكية فى عموم مواقفها بأنها لا تقبل المنافس ولا أن يزاحمها أحد كفرس رهان فى أى مجال خاصة العرب أبناء العا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شوؤن عربية, مستقبليات | السمات:مكتوب, ياهوو, الهيمنة الامريكية, الانترنت, الانترنت العربى, الحكومات العربية, الحلم العربى الضائع, استعمار موقع مكتوب, صفقة بيع مكتوب, عصام شرف

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

غدا الاستفتاء على التعديلات الدستورية فى مصر
أرجو من كل أخوانى المصريين المشاركة فى هذا الاستفتاء وطرح الكسل والنظرة التشائمية التى قضت عليها الثورة المباركة وزرعت فينا كل ايجابى.
كذلك فأرجو كل الرجاء الأدلاء بنعـــــــــــــــــــــــــــــم.
قد لا يقبل البعض قول نعم لأن الدستور كما هو وأن التعديل جزئى لا يفى بمتطلبات الثورة وحاجة الشعب المصرى ، لكن ضمنت التعديلات أن الدستور خلال فترة وجيزة من تولى رئيس للبلاد ستتشكل مجموعة المائة عضو لوضع دستور جديد.
والحق أننى كنت ممن سيصوت بـ لا الى أن سمعت الدكتور صفوت حجازي يقول أنه كان سيصوت كذلك بلا  ولكنه استفت

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شوؤن مصرية, مستقبليات, مقالات | السمات:الاستفتاء على الدستور, الدستور المصرى

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مما تعلمناه فى الصغر أن العلماء هم ملح هذه الحياة فإن فسدوا فسد الناس وإذا صلحوا صلح الناس.
وعلى مدار عصور الإسلام السابقة على هذا العصر الجامد المتخلف الذى تحياه الأمة الأسلامية كان هؤلاء العلماء هم مشعل النور الذى يهتدى به الحيارى فى دنياهم وأخراهم.
من أعظم ما قرأت هذا الكتاب الذى صدر تبعا لمجلة الأزهر الشريف على جزأين للشيخ محمد رجب البيومي تحت عنوان " علماء فى وجه الطغيان "
عرض فيه الشيخ نماذج مشرقة لتصدى العلماء للإستبداد السياسى فى مختلف العصور مشكلين على تراخى الزمن جبهة معارضة.
أما الآن فمن العجيب ما يحدث من ( علماء ) البلاط الملكى فى السعودية وما يصدروه من فتاوى لا تصدر إلا عن رجل سياسى - وليس رجل دين – متعدد الوجوه يكيف نفسه لما يخدم مآربه الشخصية.
عجيب أمر هذه الفتاوى التى تصدر بحرمة التظاهر والتصدى للفساد المنتشر فى البلاط الملكى .
غريب على أئمة أن يخالفوا الأئمة ويتفقوا مع سلطات تكبت الشعب وتشعّب الكبت حتى لا يستفيق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شوؤن عربية, مستقبليات | السمات:فتاوى, المملكة العربية السعودية, المظاهرات فى السعودية, البلاط الملكى السعودى, جمعة الغضب, علماء الدنيا, علماء السوء

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هذا هو الشهيد خالد رفاعى أحد شهداء الثورة المصرية المباركة وافته منيته فى الثالث والعشرين من الشهر الماضى.
أخصه بالذكر لأننى أعرفه معرفة أكثر من شخصية فقد كان رحمه الله أخا وصديقا وصهرا.
اما عن ملابسات الحادث فأولا اذكر انه موظف حكومى باكاديمية الفنون بالجيزة.
كان ذلك قبل تنحى مبارك بيوم خرج من مبنى الاكاديمية بعدما نمى الى علمه ان هناك من البلطجية من يتوجهون الى المبنى الاخر التابع للاكاديمية والمقابل لها فى الجانب الاخر من الطريق يريدون نهبه وسرقته فخرج يعبر الطريق ليدافع عنه وهو الواجب الذى لم يسعه التخلى عنه حتى لو كلفه حياته وقد كان.
صدمته احد السيارات الخارجة من صفوف المتظاهرين والتى لم نجد احد قد استدل عليها او ارقامها فأصابته بأصابات كاملة الخطورة على حياته كان أبسط هذه الاصابات كسر فى عظام الجمجمة ونزيف داخلى فى المخ، فظل بالعناية المركزة بالقصر العينى ما يقرب من سبعة عشر يوما .
وقد ذكر بعض اصدقائه فى العمل أن المبنى بالفعل كان مستهدفا لانه مبنى حكومى ، فقد وجدوا بالاكاديمية بعد الحادث بيوم قنبلة لكن بفضل الله ان جهاز المتفجرات قد أبطل مفعولها وحضر فور اتصالهم به.
وتوفى رحمه الله شهيدا فى الثالث والعشرين من الشهر الماضى.
لكن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة, شوؤن مصرية | السمات:25 يناير, اكاديمية الفنون, الشهيد خالد رفاعى, شهداء 25 يناير, شهداء الثورة المصرية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بعدما وصلت الثورة الى غايتها ونفذت الى أغوار مطالبها ونجحت فيما خرجت لأجله فإن مقال المقام لابد ان ينتظم فى سلك واحد وهو الشكر الوافر لهؤلاء الشرفاء الذين خرجوا حاملين أرواحهم رخيصة فى سبيل حرية هذا الوطن ثم الاحتفال بما أنجزته.
لكن مما يثير الاشمئزاز من البعض أن يتطرق الحديث عن الثورة من جانب غاية فى الاهمية ويتناول أعظم ما كان في هذه الثورة وهو موضوع الذين فاضت ارواحهم الى الرفيق الاعلى هل هم قتلى أم شهداء؟
وذلك نسف للثورة من جانب قد لا يلمحه الكثيرين اذ أن الحرية مطلب شرعى حثت عليه الاديان السماوية وفى الاسلام : " أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر "
وقد أفتى الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين أن قتلى التحرير شهداء.
أقول لكم أيها المهزومون أن شجرة الحرية أبت أن تنبت وتنشر ظلالها الا أن تسقى جذورها بالدماء ، ففروعها لا تقبل غيره بديلا.
أعرف أحد الشباب كان لا يخرج من بيته الى التحرير الا بعد أن يعتسل ويتطهر ويودع أهله ظنا منه أنه لا يعود ، وهو مع ذلك أعزل لا يحمل من العتاد ولا السلاح غير صوته الذى يهتف به أرحـــــــــــــــــل.
والله لقد حزنت على هؤلاء الذين رحلوا عن دنيانا ولكن ليس لأنهم فقدوا الحياة فهم أنهوا حياتهم بشرف وعزة وكرامة ثم ما عند الله لهم خير مما عندنا لانفسنا ،

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة, مستقبليات | السمات:25 يناير, الثورة المصرية, ثورة الشباب, شهداء 25 يناير

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هذه بعض شعارات الثورة التى اردت اثباتها هنا كتأريخ لهذه الكلمات الخالدة التى وقف خلفها رجال وشباب مصر الشرفاء حتى أطاحوا بالنظام السابق.
ربما يعتبر البعض ان المتظاهرين او الثوار – كما اسميهم – قد تجاوزوا الحد فى تعبيراتهم الغاضبة المعترضة على النظام وحادوا عن الادب فى الفاظهم لكنى اقول لهم – وليس هذا اعتذار عن الثوار – ان من حاد عن ادب الخلق وادب الاسانية هو النظام وليس الثوار
ان من اساء تقدير آدمية المواطنين فسجنهم وعذبهم حتى طفح كيلهم هو النظام
ومع ذلك فلم نتجاوز حد الادب فى التعبير وهذه بعض شعاراتنا فى الثورة
1- تغيير … حرية … عدالة اجتماعية.
2- أرحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل.
3- الشعب والجيش إيد واحدة.
4- عسكر…عسكر…عسكر ليه؟…إحنا ف سجن واللا إيه؟
5- الجيش فوق الراس…والنظام تحت المداس.
6- مش هنسيبك … مش هنسيبك…ولا هنسيب العادلى حبيبك.
7- مسلم …مسيحى…كلنا مصريين.
8- آه يا حكومة قسم الوسط…أكلتينا العيش بالقسط.
9- يا سوزان قولى للبيه…كيلو العدس بعشرة جنيه.
10- عل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات, مقالات | السمات:مصر قبل كل شئ, مصر قبل الجميع

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                                مصر الآن…

                   عزبة مبارك سابقا

الحمد لله …الحمدلله…الحمدلله
لم نكن نتخيل فى مصر أن لهذا الطغيان نهاية ولهذا الاسبداد اخر .
هل كنا نظن ان هذا النظام سينتهى يوما وتغرب شمسه بعيدا عن المصريين
كنا جميعنا نعرف ان هذا النظام لن يأتى منه خيرا للبلاد أو العباد على مدى السنين القادمة بل على العكس كنا ننتظر كل سوء وشر ، كنا ننتظر التوريث وزرع جمال مبارك قسرا فى التربة المصرية خلفا لأبيه…
كنا ننتظر مزيد من الفساد ولعبا بالشرعية وعبثا بالدستور ومزيد من الاهمال لمتطلبات الشعب ورغباته وطموحة.
لكن الله سبحانه أراد غير ما أراد النظام.
ذهبت أمس الى القصر العينى بالقاهرة ، وأنا سائر فى هذه الطريق بكل هم لمريضنا المصاب بالعناية المركزة هتف بى هاتف أن تنفس واملأ رأتيك فأنت الان فى مصر …عزبة مبارك سابقا.
الان تسير فى مصر كأنك تسير فى غرفتك او صالة البيت لديك،اما قبل ذلك فكنا بالفعل وكأننا فى بلاد غربة لا نعرف قوانينها فنحن دائما خائفين.
اننى لا اجد غضاضة فى ذكر اشياء كهذه فللاسف والله كنت دائما على قناعة ل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:مصر قبل كل شئ, مصر قبل الجميع

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اليوم هو التاسع عشر من اندلاع الثورة المصرية المطالبة بــ…؟
أنا كما ذكرت من قبل أحد أبنائها وأتبنى فعليا وشعوريا ونفسيا كافة مطالبها ولكن أوجه الدعوة الان الى كل مصرى يؤمن بحق هذا الوطن عليه ويتبنى أمنه وسلامته كإحدى عقائده ان يناصر هذه الدعوة لان البلد الان فى مزلق قدم ان لم تنشل منه بأقصى سرعة سوف تزل فيه أقدام كثيرة.
فرفقا بمصر أيها المصريون.
الان أجد نفسى أمام سؤال غاية فى الاهمية هل خرجت هذه الثورة للتغيير أم خرجت لمجرد الثورة فى ذاتها ؟
بلاشك أنها خرجت للتغيير ومن العجيب أنها فى أولها كانت تخاطب مبارك بصفته رئيسا للجمهورية بهذا التغيير دون الانتقاص أو التقليل أو النزول به عن هذه المنزلة .
وكان أول الامر أنه تغير وحرية وعدالة اجتماعية وكل ذلك تحقق واكثر منه بكثير
فتم تغيير الوزارة وحوكم بعض المفسدون من الوزراء وتم التحفظ على اموالهم وتأميم شركات البعض منهم وتم تثبيت العمال والموظفين واتاحة فرص عمل واتاحة شقق للشباب والدستور يعدل الان ، والغى قانون الطوارئ والرئيس لن يرشح نفسه لفترة اخرى ولا ابنه جمال مبارك وترك مبارك الحزب الوطنى وفوض سلطاته بموجب الدستور الى نائبه
والجيش آمن بمطالب الشعب وتعهد انه هو بنفسه لا غيره الذى سيقوم بتنفيذها من خلال اجراء انتخابات رئاسة نزيهه .
نحن نلنا ما خرجنا من أجله وما طالبنا به ومالم نطالب به
ماذا تبقى لنطالب به؟
أقول أنا لا شئ.
أم أننا خرجنا للثورة للثورة؟
أم أنه ثأر من شخص مبارك فى ذاته؟
هذا ليس دفاعا عن مبارك فأنا من سنين مؤمن بضرورة خروج مبارك من السلطة وتولية رجلا خرج من صناديق الاقتراع رجل يحكمه ويحكمنا الدستور المتفق عليه الشعب لا رجل كمبارك يحكم الدستور المتفق عليه من مجلس الشعب.
لكن وللحق أذكر الان

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:مصر قبل كل شئ, مصر قبل الجميع

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

فى اولى ادراجات المصريين فى مكتوب بعد عودة الانترنت الى مصر عمدنا الى التهدئة او بعضنا ، ذلك لانى اعلم تمام العلم حجم العناد واللا مبالاة التى يتحلى بها النظام المصرى.

فكان اخشى ما اخشاه ان يتحول هذا الصمود الثورى فى نفوس الشباب هناك امام هذا العناد واللا مبالاة من النظام الى يأس فيخرج بهم الى الصدام فيكون مالا يحمد عقباه.

ربما تكون مجزرة يذهب فيها كثير من الشباب امام آلة النظام العسكرية والتى هى آخر الاوراق التى يراهن عليها لبقاءه فى السلطة.
 
لقد أحرق النظام كثير من اوراق ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة, مستقبليات | السمات:مصر قبل كل شئ, مصر قبل الجميع

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لمصلحة من هذه الفوضى المنتشرة فى مصر ؟

لمصلحة من بقاء المتظاهرين الان فى الشوارع معاندين طالبين ذهاب وجه مبارك من سدة الحكم وشغور المقعد فورا ؟

لقد كنت احد الهاتفين بميدان التحرير يوميا برحيل مبارك وانهاء وجوده واستئصال منظومته السياسية التى خربت البلاد واهانت العباد ، حتى كان يوم الاثنين وجاءتنا الدعوة ان غدا الثلاثاء ستكون مظاهرة مليونية ستتجه الى قصر الرئاسة ، فرحت كغيرى ورددنا ان الثلاثاء هو ميعاد ميلاد الحرية بموت دكتاتورية مبارك.

لكن للاسف ذهبت للميدان يوم الثلاثاء فوجدت عجبا دفعنى الى الرجوع الى بيتى باكيا:

لقد رأيت هناك أجانب من ذوات العيون الزرقاء والشعر الاصفر والبشرة الصفراء الاوربية يحملون علم مصر ويحملون شعاراتنا برحيل مبارك فلمصلحة من ؟

كذلك تفاجأت بدخول السيارات المحملة بالطعام الوفير والعصائر والمياه المعدنية لاقناع المتظاهرين على البقاء ليل نهار بالميدان فمن يمول هذه الحركة ولمصلحة من؟

رأيت كذلك وجود ع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة, مستقبليات, مقالات | السمات:مصر قبل كل شئ, مصر قبل الجميع

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هذا مرور للتأكد من صحة الاخبار التى اذيعت عن الافراج عن الانترنت فى مصر.

ليس لدى الكثير من الوقت هنا الان لكنى اشكر كل المدونين الذين وقفوا بقلوبهم معنا وايدوا حقنا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                                 عـواصــــــــــــــف

سلى القلب إن كذب اللســــــــــــان           

فما بالقلب لسان يكـــــــــــــــــــذب

هل بدا فيه إلا هواكى ساكـــــــــن؟           

ملآن به يفيض ولا يٌسكــــــــــــــب

هو الجريح لا أنت سيدتـــــــــــــــي           

وان بدا من عطفه الظالم المذنــــب

فالهجر منك وكم غفــــــــــــــــــــر         

 لا يلوم ..لا يشكو.. لا يعتــــــــــــب

شكواك منى وحرُّ أنينـــــــــــــــــك         

 ذنب أنت فيه يقتــــــــــــــــــــــــل

تقولين فركت منــــــــــــــــــــــــــا          

وفؤادى من جراح حبك مثــــقــــل

فكم طاف بالفكر عرائــــــــــــــــس           

فرأيتهم دونك ودونك لا يقبـــــــــــل

عزيزك؟ أضن الفـــــــــــــــــؤاد أن        

أكون حبيبك؟ وأنا جنين قلبــك الأول
                                   

                    *********

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات, شعـــــــر | السمات:خواطر من وحى السهاد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

استغفر الله العظيم
 

اللهم انى أعوذ بك من الجهل بعد العلم.

وأعوذ بك من الغضب بعد الحلم.

استغفر الله من الانتصار للنفس والغضب لها

 والجهد فى طلب مرضاتها.

اللهم اجعلنا اخوة متحابين فيك ولا تجعل بيننا

 للشيطان مدخل ولا فى محبتنا ثلمة تفرح فينا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة | السمات:ومن الجهل ما قتل

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مما قيل ان الارهاب لا  دين له

وهذه كلمة حق يراد بها حق

ما حدث بالاسكندرية - ولسنا بحاجة لعرضه وتفصيله -

كان فاجعه

كارثة

اصابت المصريين بحزن عميق

لا اظن ان ما فعلها كان مصرى

لأن التفجير لست عادته

والسيارات المفخخة ليست من ثقافته

لكنهم لما فشلوا فى الدخول بين المعارضة السياسية والحكومة والحزب والرئيس لزرع فتنة يموج بها شعبنا

عمدوا الى الدخول بين شقى الوطن بطريقة ارهابية مفجعة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                             ليلة باردة مع فتاة ليل - 2
                                             

                                                   ( هــــي)

انطفأت الانوار وخمدت البيت وذهب بهاء المعصية وزينتها وخرج الخبيث يجر أذيال خيبته مفكرا فى حيلة أخرى ينفذ منها الى نفس الشاب وقلبه مستعينا بعلمه أن عاقبة الذنب الذنب بعد الذنب وثواب الحسنة الحسنة بعد الحسنة لكن بأى عتاد يكون الغزو اذ تحصن بالفضيلة وفاء الى الاستغفار والتوبة واحتمى بفطرته النقية ورجع الى جذوره الطيبة؟
أما هى فخلعت ما تناثر على جسدها من زينة وخلعت من نفسها ما زرعته من فتنة وتجردت من ملابسها او من ملابسهم فهى كثيرا لا تعجب بما ترتدى ولا يروقها منه لون ولا خيط لكن الفيصل فى ذلك هو ما يرضى فريستها من عرى وخلاعة وليس ما ترضاه لنفسها ملبسا…
لا أظن أن احدا يجهل ان الفضيلة سلما يرقى بصاحبه الى العلياء التى منتهاها الله سبحانه وهى فى ذاتها نور منتهاها الى نور افضل منه واكرم – كذلك المعصية فهى حفر وآبار مظلمة هى فى ذاتها ظلمة منتهاها الى ظلام أبشع منه واكثر ثم منتهى الى منتهى الى نار الجحيم
فالذنوب فى مجملها سقوط الى اسفل الى حضيض ، لكن تفصيلها يضع حدودا فاصله بين مقدارها ويمايز بين اشكالها ويزيح اللبس عنها .
وهذه وان كانت من اهلها ومن كبار اهلها لعظم ما تأتى وتقترف فإن ما يعظم من شأنها أن سقوطها ليس سقوطا من باب المفرد المجرد أو معدنا قد فسد أو فطرة انحرفت لكنها كارثة اجتماعية وفضيحة أخلاقية منشورة فى الطرقات ليلا والتى لا يعمرها الا كلاب الليل وخفافيش السوارى وهوام الارصفة وقرصة البرد…
رجعت الى فراشها المدنس والتى تزعم أن لم تطأه قدم ولم تدفئ فيه أحدا أبدا
وأى فضيل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:فتاة الليل, هى

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                                      كنت أظنه رجلا

فى آخر النهار وعند سقوط الشمس خلف اوراق النخيل ودخول الليل يتسحب كحيوان مفترس نادت "غالية" زوجها الشيخ عبدالرحيم الذى ما زال يثبت قوائم خيال المآتة وسط الحقل طردا للعصافير آكلى الذرة وهو المحصول الوحيد الذى تعتمد عليه هذه الاسرة فى معاشها…
غالية: وبعدين يا ابو جميلة انت هتبات هنا واللا ايه؟ الشمس غابت يا اخويا .
قالتها وهى تلملم ما تبقى على الارض من ادوات الفلاحة الصغيرة
التفت اليها وهو يضع الرأس فوق جسم خيال المآته:

الشيخ عبد الرحيم: طب روحى انتى اندهى لجميلة وهاتوا البقرة والحمارة على ما البس خيال المآته الجلبية .

غالية: جميلة؟ ما انا روحتها من العصرية يا حاج.

الشيخ عبد الرحيم: بتقولى ايه يا وليه؟…ازاى تسيبها تروح لوحدها مش عيب البنت تمشى لوحدها يا وليه.

غالية: يا اخويا متحبكهاش هى صغيرة واللا كانت صغيرة دى عندها….

الشيخ عبد الرحيم: اياك تكمليها يا خرفانة انتى انا مش منبه عليكى ميت مرة متجبيش سيرة سنها قدمها ولا قدامى …

غالية: لاموآخذة يا اخويا وبعدين اهى مش موجودة.
فرغت يداه من لبس خيال المآته …

الشيخ عبد الرحيم: يا ولية افهمى اكتر حاجة تضايق البنت انك تفكريها بسنها فما بالك اذا كان ابن الحلال لسه مجهاش ؟ وبعدين ربنا يرزقها لكن انتى لا منك ولا كفاية شرك كل شويه البنت عندها تلاتين سنة البنت عندها تلاتين سنة وانتى متعرفيش دا بيعمل ايه فى نفسيتها.

غالية: خلاص يا حاج والله ما كان قصدى.

الشيخ عبد الرحيم: خلصت روحك امشى قدامى الليل خلاص دخل … الله امال فين البقرة؟.

غالية: انت نسيت؟ البقرة والدة .

الشيخ عبد الرحيم: طب امشى امشى احسن والله احطك مكان خيال المآته للصبح .

                                                 *******
دخلا الى الدار وجلس فى صحن الدار على الكنبة ونادى على ابنته جميلة

الشيخ عبد الرحيم: يا جميلة يا جميلة .

جميلة: نعم يا با .

الشيخ عبد الرحيم: هاتيلى يا بنتى الدوا من عندك .

جميلة: طب مش هتاكل الاول .

الشيخ عبد الرحيم: هاتى يا بنتى الدوا الاول الوجع هيفلق ضهرى.
جميلة: سلامتك يا با.
دخلت غالية تنفض يدها من تراب الحظيرة…

غالية: ما انا فضلت ااقولك ياللا نمشى انت اللى ركبت دماغك .

الشيخ عبد الرحيم: يا ولية يعنى كنتى عايزانى اسيب خيال المآتة مرمى كده ع الارض ، نصبح نلاقى العصافير اكله نص المحصول.

غالية: ايوا كنت سيبه هو يعنى كان من بقيت اهلنا اما امرك عجيب يا حاج.
تأتى جميلة بالدواء…

الشيخ عبد الرحيم: والنبى يا بنتى تسكتى امك احسن كلامها بيخلى الوجع يشد عليا.

جميلة: انا ماليش دعوه…انتم احرار مع بعض انا رايحه اجهز باقى الاكل.

غالية: والنبى يا ابو جميلة خيال المآته ده شكله حلو قوى .. الا مقلتليش انت جبت راسه دى منين؟.

الشيخ عبد الرحيم: الواد على ابن الحاج سعيد جبهالى من مصر اصله شغال فى دكان ملابس كبير فى التحرير.
يصرخ الشيخ عبد الرحيم من شدة الوجع تفزع له غالية زوجته وتسقط اطباق الطعام من جميلة

جميلة: روحى بسرعه يا اما هاتى الدكتور احمد هتلاقيه فى البت دلوقتى.
تحمل جميلة ابوها بين زراعيها وتضعه على السرير وتخرج غالية من البيت فترى الدكتور احمد راجعا من عيادته فتحضره على الفور

الدكتور احمد:مالك يا شيخ عبد الرحيم مش عوايدك الرقدة دى الف سلامة؟.

الشيخ عبد الرحيم: الله يسلمك يا احمد يا ابنى … ضهرى بعيد عنك شد عليا فجأة وخشب ومش قادر اتنيه.

الدكتور احمد: لا خير متخافش ان شاء الله خير انا عايزك بس تستريح ومتنزلش الغيط اليومين اللى جايين دول و …."

الشيخ عبد الرحيم: ازاى بس يا احمد يا ابنى مانت عارف ان الفلاحين كلهم على وشك جمع الدرة ….

الدكتور احمد: مفيش كلام هيمشى غير اللى انا قلتهولك واذا كان ع المحصول انا هقفل العيادة وانزل اجمعهولك.
الشيخ عبد الرحيم: العفو يا ابنى .

الدكتور احمد:" العفو يا ابنى؟ ما انا كل سنة بقفلها لما ابويا الحاج سعيد بيجمع محصوله … استريح انت دلوقتى … تعالى يا خالة عايزك.
يخرجان الى صحن الدار
" شوفى يا خاله انا مش عايز ااقولك الكلام ده بس لازم ااقولهلك الحاج عموده الفقرى ف حالة سيئة جدا اى حركة هتبقى غلط عليه يعنى لا غيط ولا غيره حتى الحمام يعمله فى سريره مفهوم والعلاج ده يمشى عليه فى مواعيده …والف سلامة عليه سلام عليكم.

غالية:وعليكم السلام يا ابنى
دخلت غالية الى الحجرة ….
" سلامتك يا اخويا الف سلامة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات, الناس والحياة | السمات:قصة قصيرة, العنوسة, تأخر سن الزواج, خيال المآته

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

فصل آخر في امية النبى

صلى الله عليه وسلم

دخولا الى الموضوع من اقرب الابواب دون مقدمات

هذا الايضاح خاص بالاخ الفيل صاحب مدونة النت بتتكلم عربى

قال الفيل: "انا عن نفسى مقتنع ان الرسول كان مثقفا ولم يكن جاهلا
وهذا لايتعرض مع الدين وانما يتعارض معما كتبه المؤرخون
فنحن متفقين ان محمدا رسول الله انت تراه كان جاهلا
ونستمد من ذلك تخلف الامة وجهلها
وانا اراه مثقفا
وافهم كلمة الامى
اى انه من الاميين الين لا كتاب لهم قبل بعثة الرسول(ص)
هذا خلاف لايخرج احدا من الدين
الا عند كلاب النت الضالة"

من المقصود بالمؤرخين؟

هل مؤرخوا السنة الذين نقلوا السنة عن النبى صلى الله عليه وسلم كالبخارى ومسلم وابن ماجة وابن حبان ؟

وهل قالوا شيئا الا ما استوثقوا به انه عن النبى او انها صفة فى النبى؟

ام ان المؤرخين هم كتاب التاريخ الاسلامى كالطبرى وابن كثير وغيرهم؟

فان كان المقصود كتاب التاريخ هم المقصودين وقد اخطأوا ونسبوا الى النبى الامية وهو برئ منها فاعلم ان رواة الاحاديث من ورائهم محققين لما اوردوا وقد ثبت عند اهل الحديث صحة نسب الامية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

……………………………………………………

قال الفيل:

"انا اعتقد ان الرسول كان يتابع بنفسه من ينسخون القران وكان يتاكد بنفسه من صحة المكتوب"

ما هى ادلتك على ذلك؟

ومن اين لك البرهان ؟

نرجوا ان تذكره؟

نرجوا ان تذكر حادثة واحدة صحيحة عما ذهبت اليه

…………………………………………………………………………

قال الفيل:

"وانا اعتقد ان الرسول (ص) كان قارئا لنه انزل عليه قرانا-فهو يقرا
وانه كان يكتب لانه انزل عليه كتابا
فهو يكتب"

* استدلال عجيب غريب جدا جدا

كأنك تصرف كلمة … قرأ يقرأ فهو قارئ ….كتب يكتب فهو كاتب

اين ادلتك من صحيح السنة او من ايات القرأن؟

…………………………………………………..

قال الفيل:

"اما ان نبقى مئات السنين نشيع ان الرسول لايقرا ولايكتب
فهو اساءة للرسول(ص) وهو اكمل البشر وليس انقصهم
وكما ترى"

* الاساءة هى متابعة اقوال المستشرقين الكائدين للاسلام واهله

بل ان من العلماء القدامى قد نبش فى هذه المسألة فشنت عليه حملة من العلماء المعاصرين على خبله وجنانه

اقرأ قصته فى تفسير ابن كثير عند قوله تعالى:"وماكنت تتلوا من قبله من كتاب ولاتخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون"

من سورة العنكبوت

اما انه اكمل البشر فهذا يستدعى الايكون اميا

اذن فهو احب الخلق الى الله وهذا يستدعى الا يموت ابنائه الذكور صغارا

…………………………………………………….

قال الفيل:

"اى ان الفهم بان الرسول(ص) قد راجع بنفسه كل كلمة كتبت من نص القران
هو فهم لاينبغى لصاحبة ان يتهم بالكفر
اما الرواية الاخرى بان عثمان هو من فعل
فانا لا اراها مناسبة"

* لماذا تراها غير مناسبة ؟

ان من يقول مثل هذه الكلمة فى موضوع كهذا انتشرت المعرفة به بين المسلمين طيلة القرون التى مضت لابد ان يكون عالم وامام مجتهد توافرت فيه كافة شروط الاجتهاد

وان يعرض اراء المخالفين له والرد عليها

ثم عرض اراءه وا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اسلامنا | السمات:هل كان النبى امي؟, الامية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                                    أمية النبي
                     صلـــــى الله عليه وسلـــــم

منذ عدة أيام نشرت مدونة صديقة موضوع حول أمية النبي - صلى الله عليه وسلم - وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ويكتب أم لا.
والواضح من الموضوع هناك أن المدون قد انتصر صراحة لرأيه وآزره بما استطاع من حجة – وليس عنده حجة – وصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ويكتب
وليس موضوعي هنا للرد على الفيل - صاحب الموضوع - وتبيين خطأه وتزيفه للحقائق الثابتة - عن غير قصد منه - ولكن لتوضيح الأمر على حقيقته وذلك لسبب…
بعد أن قرأت الموضوع هناك وعلقت بما حضر بذهني في دفع هذه الشبه عن النبي- صلى الله عليه وسلم - رد على تعليقاتي مؤكدا صدق كلامه وصحة مذهبه
فقلت في نفسي كفاكى استرسال فإنه علم لا ينفع وجهل لا يضر والخوض في هذه المسألة لا فائدة منه
لكنى وللحق أصغيت يوما إلى آخره لهذا الرأى ولكن جائنى هاجس أن من الأولى بحث الموضوع بدقة واستبيان الأدلة حتى تظهر الحقيقة سافرة واضحة وقد كان ؛ وهذا هو نتيجة بحثي للمسألة ولكن ليس من ناحية انى رجل دين فقيه فى الشرع على درجة تؤهلني لتحقيق مسألة أو تأصيل أصل فى الدين فذاك أمر ليس لى فيه ناقة ولا جمل ولكنى أعرض ما اطمئنت له نفسى فى هذه المسألة
وقبل أن أبدأ يجب أن أوضح انه كما قيل أن الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية
لكننى أقول ان كان الرأى المختلف عليه هو قضية فى ذاته قد أحكمت وتم البت فيها ، فالاختلاف فيها يفسد ما نشأ عنها لغير الفاهم الواعى ولا اعتبار حينها للود اذ ان الفقهاء قد قرروا قاعدة فقهية تقول أن : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
بعد ذلك أقول كما قال الامام الذهبى رحمه الله: شيخ الاسلام حبيب الينا لكن الحق أحب الينا منه … فلتفهم

هل كان النبى يقرأ ويكتب أم لا ؟
هذه المسألة أولا يجب ان نوضح عنها أمرا غاية فى الاهمية الا وهو ان من روج لهذه القضية ونشرها هم المستشرقين الكائدين للاسلام بقولهم أن النبى كان يقرأ ويكتب ، وذلك ليس رفعة لشأن النبى كما صار الفيل على نهجهم - عن غير قصد منه - وتسائل فى عجب كيف يكون الله علم الانسان مالم يعلم ولا يعلم النبى القراءة والكتابة او شيئا من هذا القبيل.
اما غرض المستشرقين فهو الطعن فى القرآن الكريم جملة وتفصيلا وأنه تلقاه عن أهل الكتاب بداية من بحيرا الراهب الذى قابله وهو فى سن الرابعة عشر وكان مع عمه ابو طالب (هذه القصة باطلة ومن أراد الاستزادة فيها نشرت له سندها المشوه)
وهكذا صار المستشرقين على نهج مشركى قريش فى قولهم:"وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهى تملى عليه بكرة وأصيلا"
قال الفيل فى جملة كلامه أن الامية هل هى كانت قبل البعثة واستمرت بعدها ام انقطعت بعد البعثة وعلم النبى صلى الله عليه وسلم القراءة والكتابة؟
الحقيقة نظرت الى قول الله سبحانه: " وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون "
ولم اتجه الى التفسير بل اتجهت الى كتب الناسخ والمنسوخ ، ما توافر لى منها مثل الناسخ والمنسوخ للنحاس ، الناسخ والمنسوخ للمقري ، الناسخ والمنسوخ للكرمي ، الناسخ والمنسوخ للسدوسي ، الناسخ والمنسوخ لقتادة ، الناسخ والمنسوخ لابن سلامة ، الناسخ والمنسوخ لابن حزم ، ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه لهبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم.
فلم أجد لهذه الآية نسخا فيما أوردوه من الايات المنسوخات فى سورة العنكبوت.

والان نعرض الشبه والرد عليها( شبه المستشرقين):

الشبهه الأولى(من شبه المستشرقين):

ما رواه الإمام البخاري في قصّة الحديبية عن البراء رضي الله عنه قال : " لما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة ، أبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله . قالوا : لا نقر لك بهذا ، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئاً ، ولكن أنت محمد بن عبد الله . فقال : ( أنا رسول الله ، وأنا محمد بن عبد الله ) . ثم قال لعلي بن أبي طالب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اسلامنا | السمات:قصة بحيرا الراهب, مسلم, هل كان النبى امي؟, المستشرقين, الناسخ والمنسوخ, الامية, الاسراء والمعراج, البى محمد صلى الله عليه وسلم, البخارى, ابن ماجة, ابن حبان, اسلامنا, شبه المستشرقين, على ابن ابى طالب رضى الله عنه

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                           تخـــــــــــــــــــــــاريف
                      أوحت بها الحياة
من حقى أخرف وأهذى وأقول رأيي بكل جنان…
كفل لي هذا الحق حرقة الدم والزهق وقلة الحيلة وقرف العيشة واللى عايشنها
ومما زاد الطين " زحلقة " الضغط المرتفع والسكر المعشش فى كل قطرة دم وانعدام الامل فى النفس…
ويمكن نكون قربنا شوية بتخارفنا الى الحياة الحقيقية التى نحاول التنصل منها والتشبث بحياة مليانة بوجع الدماغ زى الديمقراطية والحرية وحقوق الانسان وما الى ذلك
                                                   1
حينما يضطرنا الواقع الى الخروج عن حيز العقلاء والتكلم بلغة المجانين والتعبير بطريقة السفهاء والاعتماد على لغة اللامعقول … فليفرح سادتنا وكبرائنا بهذه الحالة المذرية التى وصل لها الكثير من الناس تحت ضغط الحياة ومشاقها … والفقر ومشتقاته … تحت … مظلة عهدهم الميمون.
                                                   2
حينما تذوب نفوس الكثيرين كمدا … ويصعب عليهم التسلي برداء الصبر الذى يرتدونة اضطرارا … وتغرق النفوس في بحر الهم والغم والنكد حتي تنغلق عليهم سبل الحياة وتتقطع دونهم أطواق النجاة وتصبح حياتهم التى هى فى الاصل هبة من البارئ … فليعلم كل من غيرها الى جحيم وعذاب وضنق أنهم فى رقبته يوم يبعثون

                                                   3
حينما يعلن الكثير استقالتهم من الحياة … وينهونها بطريقة بشعة منفرة تسيئ الى صفتهم الادمية التى كانوا يحيون بها وتسئ الى صفاتهم الانسانية التى كانوا يحيون ع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : تخـــــــــــاريـــــف | السمات:نظرات واقعية, واقعنا المعاصر, أزمات نحياها, الانتحار, العيشة واللى عسشنها

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

         نـــــــــــــــــاديــــــــــــــــة

في الطريق…
لكن الي أين ….؟
لست أدرى…..
لكنى وجدتها…..
رأيتها….
شممت عبيرها…..
فمن هي…….؟
لست أدرى….
لن أصف لان الوصف ليس صنعتي
ولن أحاكى….
فالمحاكاة دار الكذب الحانية…
فماذا أقول……؟
عرفتها ليومين مضيا من عمري ، يومين وفقط ، كان بوسع القلب التنكر لها أو الاحتراس منها أو الذهاب على وجهه هائما فارقا منها…حتى يتفادى سهامها….
لكنه ما فعل….
ظل طيلة يوميه مستمتعا بتلك السهام التي تفتك بصدره ، وبتلك الجراح النازفة نزف الشهيد المحامى الذي يعلن فخره بدمائه المبعثرة حوله.
كان قلبا بين ضلوعه سليم الأركان هادئ البال…لكنه انفثأ.
وغاية أمري معها أنى عرفت اسمها….
أسمها فقط ….
أوتلك جائزتي…؟
أو ذاك حظي وقسمي…..؟
وهذه الدماء من لها ؟ وهذه الجراح من يجبرها؟
لكنى تسليت بأدب العاشقين قبلي ورضيت بجهلي بها علّ الأيام تتندى على ببعض منها.
قالت اسمها نادية.
لكنها لم تقصد اسمها لا … لا
أنها أرادت أن تجمع كل صفاتها …. أو أرادت أن تلم شعث أوصافها في كلمة فقالت : أنا نادية.
تماما بتمام كالذي رنا جمع كل كلمات الدنيا ولهجاتها في كلمه واحدة فقال : أبجدية
كان على أن استشف ما ووري عن عيني وسقط من ناظري واختفى عن ملاحظتي ….
كان على أن أنجم وامتطى التعسف ضاربا في صحارى العاشقين خيام … وتاركا في الأودية أعلام … وعلى شرفات الطرق رايات متسائلة … من هي؟
نادية…
اسم لا يجف مع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:نادية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

          رمضـــــــان جانـــــــا
عن الحسن رضى الله عنه قال: إن الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته ، فسبق قوم ففازوا ، وتخلف آخرون فخابوا.
هل نحن مستعدون لهذا السباق؟
بالطبع ومن غير تفكير…..نعم
اذا تهيأ واربط احزمتك وخذ مؤنتك فإن مدة السباق ثلاثون يوما.
هل انت جدير بالفوز….أكيد
أولا : شروط السباق:
1-انما الصوم امانة فليحفظ احدكم امانته.
2-انما الصوم جنة ..فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل…
3-..وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إنى صائم إنى صائم
4-من لم يدع قول الزور ، والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه
ثانيا: ضمانات محفزة تعينك على الاستمرار فى السباق:
1-والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
2-كل حسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الا الصيام فإنه لى ةانا اجزى به

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اسلامنا | السمات:كل عام انتم بخير, رمضان كريم

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حدوتة مصرية !!

هحكى لكم حكاية صغنونة . مش عارفة هشتكى بيها مين ولمين  .. من فضلكم اسمعوها كويس  واحكمو بعدها

كان ياما كان   .. من عدة اعوام ..  جمعية  عالمية أهلية  اسمها الجمعية الاهلية للتبادل الثقافى الدولى ..  هدفها عمل تبادل ثقافى بين الشباب من سن 15 ل سن 17 سنة  بنين وبنات  .. الجمعية كانت على اتفاق بوزارة التربية  والتعليم   .. يعنى الطالب اللى بيسافر بيبقى فى بعثة تعليمية لمدة سنة ..

طبعا ولادنا المصريين اما بيسافرو مكان بيكون فيه ولاد اجانب للتبادل ..

يعنى كل عيلة مصرية بتسفر ابنها او بنتها بتستضيف طالب  او طالبة تبادل ثقافى من احدى الدول الاجنبية

طبعا الهدف جميل خصوصا ان الجمعية بتختار اسر مصرية تعرف توصل فكرة كويسة عن مصر والحمد لله بعد اختبارات طويلة للاسرة وللطلاب

بعد الانتهاء من الاختبارت بيتم اختيار الطلاب وتجهيز اوراقهم وسفرهم للخارج  عشان يعيشو سنة برة مصر

السنين اللى فاتت الطلاب اللى سافرو ورجعو  بقرار وزارى بأن السنة الدراسية متفوتهمش  وانهم يكملو عادى  ماعدا طلاب الثانوية العامة عشان دى شهادة سنتين بيكملو بعض

لكن الطالب اللى فى سافر بعد الاعدادية بيدرس سنة بتعادل اولى ثانوى وبيرجع على تانية ثانوى لانها سنة نقل عادية 

طيب  انا بقى عجبتنى الفكرة خالص   ..

قولت ان ابنى مناسب وانى هحاول اخلى صورة مصر صورة كويسة قدام الطالبة الاجنبية اللى هتقيم عندى   .. شوفو بقى اللى حصل

ابنى كان فى تالتة اعدادى  هو ومجموعة من زملائه  .. اتشجعو وجابو الورق من الجمعية وقدمو وتم تحديد موعد المقابلة .. بعدها اتعملت مجموعة اختبارات للاولاد

طبعا مش كل اللى اتقدم اتقبل 

المهم بقى اللى اتقبل تم عمل متابعات كتيرة لهم ولاهلهم  بعدها تم عمل فحوصات طبية واجاراءات وقائية من اهمها ان العيال دى اخدت حوالى 15 تطعيم  وتم عمل جوزات السفر لهم  وكانو كلهم   حوالى 50  مسافرين للولايات المتحدة الامريكية

السفيرة الامريكية عملت لنا دعوة على العشاء وقضينا ليلة ممتعة داخل السفارة الامريكية بالفعل والاولاد كانو فى منتهى السعادة  واحنا كمان

ربنا يعلم احنا كان جوانا قلق قد ايه على ولادنا بس طبعا دى فرصة اى حد يتمناها

خصوصا ان تكاليف السفر والاقامة على الجمعية يعنى ولادنا هيقضو سنة كاملة دراسة وتبادل ثقافى فى امريكا على حساب الجمعية  ده غير انهم بيختارو الاولاد بعناية   وزى ما بيختارو اسر ك

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

              البيت الزجاجي

ظلت هذه الكلمات في رأسي فترة من الزمن هائمة سابحة متفرقة ، لاتكاد تجتمع على شئ إلا تفرقت من شئ على شئ وظلت هكذا فترتها ، لا تكاد تقترب وتتجاذب إلا أتى ما يوجب انصياعها إلى الفرقة والشتات، حتى أذن الله سبحانه أن تجتمع على شئ لست أدريه، لكنها صارت جسدا بأوصاله وأركانه ، مشدودة بحبل عتيد وهذه هي:
البيت الزجاجي
أوراق على الجدار ملصقة
وكلمات بديعة منمقة
تحكى سوآتنا … تكشف سرنا المفضوح
أوراق … لصقت بدمها المسفوح
من كتبها ؟ من كشفها ؟ من نشرها ؟
من شق عصانا الملتئمة على الشعب المجروح
أوراق … كتبت بحروف حزينة
تحكى القصة الأليمة…
الورقة الأولى:
ما عدت يامصر ملاذ الأحبة
كيف وبنوك بين أحضانك يشكون الغربة
كيف صرت ألما للعروبة ولذى القربة
الورقة الثانية:
يا بلد الحرمين يا دار الإسلام سلام
أشكو اليك منك…
فكم بالجسم جراحا مبرحة…
وفؤاد ململه الشوق لألم الغرام
إن أردت فيك مدحا نفدت دونك أوراق وأقلام
وإن أردت ذما ما استطعت
ف

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:حلم العودة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                        أنا جبــــــان
أنا جبان…
أنا جبان…بكل شجاعة…بأعلى صوتي…بكل جرأتي…أنا جبان.
تقدر تقول أنك دستوري… أو وسط… أو أخوان؟
أنا جبان…
تقدر تتكلم في السياسة؟…تقدر تقول أنا ليا حقوق… كإنسان؟.
أنا بقى مش إنسان…أنا جبان…
أنا ماشى … رايح أعيش في الجحور مع أهلي … الفئران.
أنا جبان… مش قادر أتكلم … ولا أطلع صوت يتألم … أو أقول " كفاية " حرمان.
أنا دمى محروق… وفـ زوري ورق بانجو مزنوق … مستني إشارة السلطان.
أنا عايز أعيش … حتى لو الشغل خلص ومفيش … حتى لو قضيت أيامي من غير عيش … أهو الرزق كتير في رمضان.
هعدى أيامي وهتحمل… وهنسى طموحي وهكمل حياتي وبكل ما هو آتى - مقدما - أنا سعيد فرحان.
محلاكى يا عيشة الجبان… حالف أغنيلك ألف غنوة… وغنوة كمان،
ولو بت الليالي من التعب سهران… هغنيكى… أنا جبان أنا جبان
وفى هواكى ضاع هوايا وفى بحر حبك أنا الغرقان
يا بلدي … أنا جايلك على إيدى

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:هزيان غير مقصود

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                               كلنـــــــــا خالد سعيد            

 
فعل وفاعل ومفعول ونتيجة.
وكأن الأيام القليلة الماضية كانت حصة من حصص النحو العربي ، والحدث الذي وقع بالإسكندرية هو متن هذه الحصة التي يجب على المصريين أن يستخرجوا فعل وفاعل ومفعول وأن يحذروا النتيجة.
فـ " يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم…."
فأنا أحد المصريين الذين استطاعوا النجاح في هذا الاختبار السهل جدا جدا…
فكم مر علينا مثل هذا الاختبار وهذا الامتحان لكن كل مرة نقول أن هذه المرة الامتحان صعب وصياغته صعبة….
ألم يمر علينا امتحان عبارة السلام مرور الكرام؟
ألم يمر علينا امتحان قطار الصعيد مرور الكرام؟
أيها السادة دعوني أصرخ فيكم بحقيقة تجهلونها، ويجهلها أهل خالد كذلك…
لقد كان خالد أحد ركاب العبارة لكنه نجح ونجا ثم مرت الأيام ووقع في القطار- أيضا - نجح ونجا ، - لكن مش كل مرة تسلم الجرة - وفى الإسكندرية سقط خالد على يد وزارة الداخلية …
سقط خالد ليكون ليس شهيدا- كما يتردد - ولكن شاهدا على هذا الفساد في بلادنا وسوء الإدارة وانعدام المراقبة لأداء الهيئات.
كلن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات | السمات:رحم الله خالد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ذكرى سقوط بغداد
في نشرة التاسعة مساء
كنت أنا وأبى جالسين
نلعب بالأوراق المرقمة
قالت المذيعة المهندمة :
خبر عاجل:
سقط العراق.
وهدمت المنازل بقاذفات الطائرات
والدم على جانبي الطريق مراق
وعدد القتلى في نماء
فزع أبى فجأة.. عند الانتهاء
من جولة اللعب الأولى…
وقال مغضبا: لا بصرة في هذا الدور
قلت : أنت تريد البصرة والأمريكان يريدون العراق
فأنت والأمريكان سواء.

لم تهتز لنا شعرة عند السقوط
ولم تنزل لنا دمعه على من يموت
ولم يكن لنا حزن ولا صوت
ولم نخرج في مظاهرات
لأننا نخشى مداعبة السوط
قال لي أبى حين رأى في الغضب المصطنع
العب يا بنى فهذا دورك
قلت لا.. لم يحن بعد
ربما غدا.. أو بعد غد
قال يا بنى من خاف سلم
والعراق له رب يحميه
جزعت.. تأسفت.. فليتني هناك
قال: يا بنى فاقد السيف لا يعطيه
نظرنا الي التلفاز فرأينا "

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعـــــــر | السمات:شئون عربية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

            ليلة باردة مع فتاة ليل

في إحدى ليالي الشتاء الباردة كان في طريقة إلى بيته وقد أنهى عمله متأخرا هذه الليلة…
وجدها متكأة على إحدى سواري الطريق ، شاحبة اللون دامعة العينين من برودة هذه الليلة مبللة من قطر السماء…
كان يومه هذا يوما عصيبا ، فقد أهين من رئيسه في العمل وخصم نصف راتبه الشهري وانتهى اليوم برفده من عمله… بلا أمل في الرجوع.
وهى فتاة ليل تعرض نفسها على المارة كأي سلعة رخيصة القيمة الذاتية غالية الثمن ببهائها وحسن طلعتها.
كسيجار تشرشل الذي بيع مبلغ خرافي أو منديل أم كلثوم.
وهى امرأة كاملة المعنى الأنثوي الفاتن المغرى بعودها الممشوق وعيناها الخضراوين الواسعتين وحمرة خديها الذي لا يدانى جمالهما شئ، وشعرها المرسل في الطريق داعيا الضعاف إلى ملامسته …
وشفتاها الفاترة كعينيين أخروين تنظر بهما في نفوس المارة ، تدرك بهما شدة السقوط في خيوطها التي نسجتها بدقة وإتقان .
نظر إليها من أدركه سهمها فوقف ونازعته نفسه الآثمة …
يا لها من ليلة باردة يعوزها امرأة كهذه تهون قيظ اليوم ومصائبة التي مرت وتسعدني في برودة هذه الليلة ….
يا لها من رفيق حسن وهبته ليلة شاتية باردة…
نادته من بعيد …من أعماقه …لا تفعل …
قالت نفسه الآثمة ما يضرنى ؟ ذنب ثم استغفار وتوبة.. فأنت لا تعجز عن ذلك…
واستكان لهذا الرأي الآثم وأخذها ومضا بنية سيئة رخيصة…
انطلقت السيارة..وبعثرت قطرات المطر أسفلها على جانبي الطريق..
علت ضحكته ودوت صرخاتها في أرجاء المكان وهو ينظر إلي السيارة منطلقة إلي الأمام.. الي معصية عظيمة على وشك الوقوع…
نظر اليهما ولا يتمالك نفسه من الضحك والفرحة شاكرا خبثه ومكره اللذين أوقعا الاثنين في حبائله الآثمة…
وصلا إلى بيته ومعه نصف الدنيا ودينه معلق فوق رأسه حتى إذ يفارقها رُد إليه…
وكان الخبيث ينتظرهما بصبر الابل على الصحراء ، وصبر الفلسطينيين على قلة الطعام والماء ، ليكمل عمله في هذه الليلة مكللا بالنجاح والظفر لينام قرير العين هادئ البال إن كان ينام ، وحتى إذا دعي الي الاجتماع الليلي اليومي على سطح الماء وسئل عن إنجازه في ليلته حدثهم انه أوقع اثنين في ذل معصية لا ينفك ذلها عن رقبتهما بمرور الدهر ولا يسقط إثمها من بين أعينهما مالم يتوبا.
وهو من أدار حلق الباب لهما، وأدار الجلسة بينهما ، وهيئ لهما ما لم يخطر على قلب بشر …
فأخذ يزينها في عينيه كامرأة اجتمع فيها كل فنون الجمال ودروبه..
ويصف لنفسه الآثمة ويري عينيه الاخروين بداخله ما عجزت عينا رأسه عن إدراكه …
أما هي فلا حاجة لأن يزين في عينها ر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة | السمات:قصة قصيرة جدا لم تنتهى بعد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                  قمة سرت ..حلم لم يتم
يبدوا أننا ليس من حقنا أن نحلم أو نتمنى أو نرجوا خيرا في الأيام القادمة.
هذه الكلمات المريرة أحسست بها مع انتهاء الجلسة الختامية لمؤتمر القمة ومتابعة التحليلات الجريئة لما تمخضت عنه القمة العربية…
إن كثيرا من القضايا أرجئت لقمة أخرى استثنائية آخر هذا العام، لكن لماذا لم تناقش الآن؟
وكثيرا أسدل عليه الستار قبل أن تبدوا للناظرين ملامحه المشوهه.
لكن وللأسف كانت نتائجها متوقعة مسبقا ليس من السياسيين
المحنكين ذوى الخبرة والممارسة ولكن من الشارع العربي البسيط ،بدا ذلك في ملامح مصرية بسيطة خرجت كلماتهم في تقرير أجرته " الجزيرة " بميدان التحرير بالقاهرة في عجالة بالقرب من مكتبها …
بدا فيه التشاؤم وانعدام الأمل في هذا الاجتماع العربي …
قمة انضمت لأخواتها السابقات…
إن السؤال الذي يفرض نفسه بداهة:
لماذا نجتمع ؟
وماذا نناقش ؟
وماذا بعد مطولات المناقشات ؟
إن ما يمكن التكهن به أننا يجب أن نجتمع لنناقش قضايانا ومشاكلنا والبحث عن حلولها..
إن كثيرا من الآمال علقت على هذه القمة أولها فلسطين وما فيها وتحسين أحوالها المدنية والاقتصادية ووقف إسرائيل عند حد واضح يجعلها ترى أن للعرب سطوة تهابها وأن فلسطين لا تقف بمفردها في مهب الريح ولا هي بالمرة فريستها المستكينة..
التقارب العربي والتعاون العربي والوحدة العربية واحتواء الخلافات ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:شئون عربية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

فلسطـــين- صورة عامة
ذابت الشمس في شفقها الأحمر
وساد السكون أرجاء المدينة
لا صوت يعلو..لا صوت يسمع..
غير طلقات الطائرات الأثيمة
تراكم الهدم..
وتناثر التراب..
وجثث الموتى يأكلها الذباب
وطفلة تبحث عن لعبتها بين الخراب
وهرة في الرماد لاهثة..
وآخر بين الأنقاض يبغى الغنيمة
وفى الصحراء…
امتدت الخيام - كالأشباح - في السماء
وطفل يصرخ جوعا..
فتعلله أمه بثديها الفارغ
فيزداد جوعا
وشيخ مغبر اللحية يحمل آنية السقاء
تهافت عليه القوم علّ عنده جرعة ماء
فألقاها – بأسى – من يديه فارغة عديمة
غابت الشمس …. وغاب شفقها الأحمر
وتناثرت النجوم في كبد السماء
نادت الأم ابنتها:
" قد حل المساء "
قالت الطفلة الساذجة:
" وأين المأوى يا أمي ؟ "
نظرت الأم إلى لهيب النار والطائرات:
" عند رب السماء "
" أطال الله البقاء "
فنهرتني قائلة:
ذلك محض الغباء
كيف البقاء؟
هذه جثث قتلى
وبنت ضعيفة
وامرأة ثكلى
وقد دنا موسم الشتاء
والأحبة مشتتون بالعراء
قلت : إن العرب مجتمعون
قالت: على ماذا؟
تضميد الجرحى
وتحرير الأقصى
وتأديب ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعـــــــر, فلسطين | السمات:فلسطـــين- صورة عامة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

وزير الدولة النفقانى
هنيئا لك الخلود
أنت الملك ..ودونك عبيد
قالها الوزير المنخرط في النفاق
من يخدع الأمير بكلامه..ويراوغه بجميل السياق
سأله الأمير:
صف لي البلاد يا وزير
قال: أسعدها الله بك من أمير
فوجود طيفك فيها يجعل من الوبر حرير
فهي الآمان .. ودار الإنسان
لا ظلم..لا قهر..لا تزوير
ثم اهدأ يا أمير
أمّنت الثغور والحدود
وسرادق البلاد يملأها الجنود
الناس على محبتك قبل بيعتك اجتمعوا
بلا إرهاب.. بلا اعتقال.. بلا قيود
فتحنا بيننا ومخالفيك السدود
فأدلوا دلوهم ..
وقالوا برأيهم
وعلا صوتهم..
- بصدق ألف فرزدق وجرير-
يحيا الأمير وإمرة الأمير
" ضجــــــــة "
سيدي الوزير مولاي الأمير
ماذا وراءك يا مسرور؟
إن الجياع أمام قصر الأمير يصرخون
قال الوزير: خذوهم إلى معتقل المأسور
قال الأمير:
لكن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعـــــــر | السمات:شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                  مع النبـي الأعظـم في مولده
الحمد لله رب العالمين
مـــر عام جديد…وتباعد بيننا الزمن عام آخر…
وها نحن نلتقي من جديد في يوم شريف عظيم ، يوم مولدك.
هذا اليوم الذي لم تحظى البشرية على تاريخها بمثله أبدا.. إلا يوم واحد.
لكن وقفات عديدة ..ولمحات كثيرة .. أراها متناثرة في صفحة الفكر أثارها هذا اليوم بحلوله.
وأجدني والله عاجزا عن الكلام عن سيدنا وأمامنا وقدوتنا وحبيبنا أمام النبيين وخاتم المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم.
لكن مرور هذا اليوم بنا هـــزّ في النفس أشواقا إليه ، فآثرت أن تفيض بما فيها ، معبرة عن حنينها إليه ، وشوقها للوقوف بين يديه.
إن الفؤاد لينخلع ..وترفرف الروح في سماء الشوق مهللة..وتغتسل النفس من أحزانها ، عند الإبحار في أخباره وآثاره وسيرته.
وحين تجد أن هذا القلب أصبح في حبه آنية صغيرة لا تحتمل كل هذا الشوق والحب له ، وتنازعها العين البكاء ، وتدب في النفس أحزان البعد والفراق..وتعود الروح من جديد في قفصها الدنيوي مختنقة ..محتبسة بسياج من الزمن حال بين لقاءنا حبيبي، فسلوتى في حبك أنى معذب.
ليست ذكرى ، ومن ينساك ليذكرك ؟
ليست ذكرى ومع كل شروق شمس وغروبها أنت حاضر بيننا لا تغيب ،
مع كل صلاة .. مع كل آذان.. مع كل كلمة طيبة تقال..
فأنت الغائب الحاضر …
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اسلامنا | السمات:شوقا اليك رسول الله

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                                  إسراطيــــــــــــــــــن

  " فلسطين سابقا "                         

كنت دوما أطرح على نفسي سؤالا حول القضية الفلسطينية ، وهو:
ما هو سر الأزمة الفلسطينية ؟
إن الإجابة لا تكون بداهة : وجود المحتل بالأراضي الفلسطينية.
فهذا محض الخطأ ، فقد صدر من مجلس الأمن قرارات لصالح الفلسطينيين أكثر من أن تعد.
وكذلك الأمم المتحدة.
فإن كان وجود المحتل هو المشكلة إذا لهانت الحلول وأتت من أقصر الطرق وأيسرها .
فالدول العربية لا ينقصها الوسائل الدبلوماسية والقوة العسكرية لاسترداد فلسطين.
فهل تكمن المشكلة في الغارات الإسرائيلية على المناطق السكانية الفلسطينية؟
أو تكمن في التخريب والتدمير والتجريف للمناطق السكانية الفلسطينية؟
أو تكمن في الأسرى الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية؟
أو…أو…ألخ.
فكل هذه لا تعدو أن تكون مظاهر المشكلة وظلال الأزمة الفلسطينية.
ويوم غــــزة خير شاهد على ما ذهبت إليه حين خيم الصمت من المحيط إلى الخليج وغابت شمس الحمية.
لكن هل من الممكن أن تجتمع الأسباب في سبب واحد يعطى التفسير النهائي والتصور الأخير للمشكلة برمتها؟
هل من الممكن أن نصل بسبب واحد لأسباب المشكلة ومنابت الأزمة ، وجذور المعضلة؟
أرى كتصور- فردى - للمشكلة أن أزمتها تكمن في الفكر العربي وتصوره للمشكلة خاصة وفلسطين عموما.
لماذا؟
إن أولى الناس بفلسطين من حيث أعبائها وحلها والدفاع عنها وحماية أهلها هم العرب و المسلمين.
فرض ذلك عليهم الله سبحانة يوم أن قضى أن أمت

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فلسطين | السمات:فلسطين, فلسطين والعرب, موقف زعماء العرب من القضية الفلسطينية, القذافى, الملك عبدالله, المشكلة الفلسطينية, الدول العربية, اسرائيل, اسراطين, حلول القضية الفلسطينية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

وسقط الجدار
ليس جدارا عازلا ذلك الذي هناك …
ليس جدارا أقيم يفصل بيننا وأهلينا بغزة وفلسطين عموما…
ليس جدارا شيد ولكنه جدارا هدم…
سقط الجدار
سقط جدار الأمل الأخير لأهل غزة حينما وضعت أول لبنة لهذا الجدار ، والذي أقيم بدعوى القضاء على ظاهرة الأنفاق التي يهرب منها أهل غزة سلعهم الأساسية.
سقط الجدار
سقط جدار الطمأنينة التي يلوذ به الفلسطينيون إذا اشتدت عليهم وطأة الاحتلال ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:خواطر, شئون عربية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                         لست وحــــدك
بعث إلى أحد الأصدقاء المخلصين خطابا من بلاد الغربة يحكى لي فيه مأساته ، وما يقاسيه من ألم الغربة وشدة وطأتها عليه.
وكان هذا الخطاب صرخة صادقة تسمع ولا تقرأ ، نعم ؛ فهذا ما أحسست به في ثنايا الخطاب ، كنت أسمع لكل حرف منه عبرة ولكل جملة منه أنين ، ولكل سطر منه شكاية على حدة…
وكانت هذه السطور المتتالية من أعلى الخطاب لأسفله إنما هي مصائبه ومآسيه التي لاينفك من إحداها إلا وجد الأخرى تنتظره بشوق ولهفة…
وهذه الورقة البيضاء التي صيغت عليها تلك المأساة ما هي إلا نيته الطيبة وسريرته الصالحة ، لكن لم تغنى عنه شئ في أن يسطر عليها دراما مأساوية هي أبعد منالا أن يطمع في صياغتها أمثال محفوظ والعقاد أو حتى عبدالقدوس والسباعي.
ذلك لأن كاتبها هو أبرع من كتب بغير قلم ، وسطر بدون ورق …
ذلك الكاتب الذي لم يرعوى في نفاذ القصة فصلا بعد فصل وأبطالها أمام عينيه في ألمهم يترددون ،
ذلك هو الزمن.
وهذا الصديق ومن أول أيامه والزمن كفرسي رهان إلا أن الزمن حينا يصرعه صرعة لا أرى له بعدها حياة وبين الفينة والفينة أعلله قائلا:
تنكر لي الدهر ولم يدر أنني       أعز وأحداث الزمان تهـــون
فبات يريني كيف اعتــداؤه       وبت أريه الصبر كيف يكون
فكان ينفعل وتأخذه الشدة والعنف ويتعصب قائلا:
كأن أبى المظفر الأبيوردى قد انقطعت قوافيه عند هذه النون ، ونضب معينه سوى من هذين البيتين ، أو كأنك تبحث عن ضمادة تسع كل هذه الجراح فلم تجد.
فكنت أتهمه بالتشاؤم ويتهمني بالتفاؤل ، فأستغرب لهذا الاتهام الجميل فيعلله:
أن المرء إذا أعيته الحيل وفشل في طريقة ؛ترك بذل جهده وتمنى على الله الأماني …
وكانت حياته "كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا."
وادعى التفاؤل ، والتفاؤل يكذبه ، ولو تجسد التفاؤل فصار إنسانا لكان أول عمل يعمله أن يقدم أمثالك لأقرب قسم شرطة بتهمة الكذب به والافتراء عليه.
فكنت أبتسم ولا أعقب…
وكانت آخر مرة ذكرت له قولي السابق بادرني قائلا:
ليس القول ما تقول ولكنه قول الشافعي:
أمطري لؤلؤا سماء سرانديب      وفيضي آبار تكرور تبرا
أنا إن عشت لست أعدم قوتا     وإذا مت لست أعدم قبرا
فقلت : صدقت ، وهكذا عهدتك و…
قال: ولكن ماذا عن آمالنا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة | السمات:خواطر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

               رسالة الى صلاح الدين
صلاح الدين يا صلاح الدين
اي الحُفَر قبرك
فالقبور مئين مئين
لما كان تواضعك…
لما قبرك يا أمير كقبر العمال والفلاحين؟
أمُر على المقابر أبحث عن حفرتك منذ سنين
اين انت ياناصر الدين؟
اين انت ياناصر الدين؟
فقدعاد جموع الصليبيين.
الاتسمع صوتى المبحوح؟
الا ترى الطفل المدبوح؟
الا ترى بكاء الشيوخ؟
ام انك مت حقا يابن حطين؟
ايتها المقابر الا تسمعين
اين قبر صلاح الدين؟
اين قبر صلاح الدين؟
فقدعاد جموع الصليبيين.
فأنا أحمل اليك رسالة
بقلم الحزن كتبت…
على ورق المرارة
من شعب بائس مهزوم
ما عاد يملك قراره
يناديك فى حفرتك يا آمين.
طالت غيبتك واستبد العدا
قالوا عنك مات من مدى
قالوا ضاع جهاده وتلاشى الصدى
قالوا ما لنا بعدك من فدى
وانت غائب ياشم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                   من أسباب تأخرنا…
قرأتها يوما فى "الاحياء" للامام الغزالى ـ ان الوقت هو الحياة؛ ولكن يومها كنت أتسائل أيقصد منها تعظيم شأن الوقت؟ أم أنه يرى ـ بحسه الايمانى ـ معنى أراد لفت الانتباه اليه؟
لكن على الحقيقة ان "الوقت هو الحياة" هو أصدق الوصف لقيمة الوقت …
ان الحياة برمتها ما هى إلا دقائق وثوان … العمر بأكمله محسوب بدقة متناهية.. كل منا له وقت يعيشه …
قال تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
" فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون" .
صدق الله العظيـــــــــم
وقيـــــــل:
ما أنت الا أيام فإن ذهب بعضها فقد ذهب بعضك …
ان وقتك هو بوابتك الى الحياة ، واعظم الناس نجاحا أعظمهم حرصا على اوقاتهم.
وأكثر الكتاب فى مجال التنمية البشرية يتفقون على نصيحة واحدة هى : حافظ على وقتك.
ولست بصدد الاشارة الى معالم ومظاهر تضييع الوقت فكل أدرى بنفسه ، لكن الذى لفت نظرى وبشدة من

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:مناقشات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                             الخروج من القبر
من منا لا تعتريه المشاكل ، وتكتنفه المصائب؟
من منا أراد الصعود ولم يجد ألف سبب يجره إلى أسفل ويشده حيث بدأ؟
من منا أراد التقدم ولم يجد قدماه راسيه فى حفر عميقة والواقع يقيم أمامه ألف عائق وعائق؟
كل ذلك الركام من الاسباب الهازمة للارادة التى بداخلنا تقتل فى النفس كل نبتة ايجابية قبل ان نتحرك فى الحياة مكافحين.
والنظر الى تلك الاسباب بعين الاعتبار هو خير معين للفشل والانحطاط.
بل الأولى النظر إليها على أنها البداي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:تنمية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                      من يخطب ابنتــــى ؟
ان أولى بمثلى الندم والحسرة ، والاسف ما امتدت بى الايام…
ان أهون الذنب ـ ان كان فى الذنوب ذنبا هينا ـ ان تذنب فى حق نفسك ، فحينها تكون أمير نفسك، متى شئت التوبة رجعت وأنبت…
لكن أعظمها حقا هى تلك التى يمتد بها سوء فعلك الى الاخرين حينها أنت اسير من اسات اليه…
وأعظم من ذلك وأكبر أن تكون اساءتك لاقرب الأقربين ، وما أفجعها ان كانت من اسأت اليها هى…
ابنتك؟
تلك الرقيقة الجميلة …
كان يكفينى من الدنيا اذا اشتد على قيظها ان اذهب هناك ..وأرتمى بين ضلوعها فتأخذنى برفق ولين وتدلل أبيها المسن وتمسح بيداها الناعمتين الرقيقتين ما علق بأبيها المسن من وهج الدنيا وشدائدها…
كان ثغرى الباسم أملها فى الحياة الا تراه منقبض قط مادامت حياتها باقية…
وكنت لا أدرى أهى ابنتى وأنا أبيها أم هى أمى وأبى والناس أجمعين؟
على أية حال ، أعتدت أن أعتقد أنها روح من روحى وعقل من عقلى ونفس من نفسى ، ليس ذلك إمعان فى التشبيه وكلفة فى نقل الصور البديعية ؛ لكنها الحقيقة التى ربما ماذاقها كثير من الاباء تجاه بناتهم.
وعشنا دهرا كانت هى يتيمة الام وانا يتيم الاب فقط ، فما رأيته فيها من حنان ورقة ولطف ومؤانسة ، جعلنى لا اذكر ممن هلك احد ، ولا آسى على فائت.
وكان تفقدى لها بعيد بعيد عن التفقد المعهود المعتاد بالمال وإكمال نقص حاجياتها …فقد كانت ابعد الناس عن حب المال والجاه وكانت هذه مركز خلافنا الذى ظل قائما بيننا سنين وسنين…
أما تفقدى فتفقد من نقل قلبه ووضع ـ خارج جسده ـ فى حضّانة ؛ فهو بين الحين والآخر ينظر الى خلافة ، وكل وقته لا يسقط ناظريه عنه.
كانت كلما مر ع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الناس والحياة | السمات:هم يبكى

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                                          هل يمكننا
               سماع الموتى والمعذبين؟
هل بالفعل يمكننا بما وصلنا به من العلم وأساليب الاتصال والمراقبة الصوتية وهذا الركام الهائل من الأجهزة الدقيقة الحساسة ،وأجهزة الإستشعار، يمكن ذلك أن يساعدنا في اقتحام العالم الآخر ، وسماع أصوات الموتى والمعذبين؟
كأننا فرغنا من المعرفة الكاملة بالدنيا ، وأحطنا بها علما حتى تطلعنا إلى الدار الآخرة.
فسبحان الله القائل في كتابه الكريم:" يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون "الروم :7
منذ سنين شاهدت فيلم أمريكي ظل ممثله الأول طيلة مدة الفيلم – مستخدما أجهزته – يحاول التواصل مع الموتى في قبورهم .
هذا الهاجس الذي أوقع الإنسان الضئيل في مصيبة تسمى بـ " الطمع العقلي " .
ولعل هذه الرغبة الغير ممكنة ليست حديثة العهد بالعقل الإنساني ، أو العقل المتطور الذي يغريه ما وصل إليه من علم أن هذا ممكنا ، فقد سمعت من احد البسطاء الريفيين يحكى أن أحد الناس قبل أن يفرغ من جنازة أحد أقربائه وضع معه " كاسيت" به شريط ليسجل عليه ما يدور هناك أسفل الأرض.
وهذه الرواية إن - فرضنا – أنها من الكذب بمكان ، فهي دليل على ثبوت الرغبة حتى في عقول الريفيين والبسطاء.
ولعل أكثر الشعوب حديثا عن الموت بصورة غير تقليدية ، من إمكانية رؤيتهم والحديث معهم ومحاربتهم أو الاستعانة بهم في حرب غيرهم هو الشعب الامريكى كما جسدوه في مئات الأفلام.
كذلك تجد السينما الأمريكية هي أكثر من اهتمت بالغيبيات من تصور لنهاية العالم وفنائه أو حتى بدايات الخليقة وما مر بها من أهوال.
لكن هل من الممكن أن يأتي اليوم الذي نسمع فيه صوت الموتى ؟
هذا السؤال الذي يهلك دونه آلاف العلماء دون الرجوع بشئ .
منذ عدة أيام قرأت في إحدى المدونات خبرا يدخل في صلب موضوعنا هنا ، وكان الخبر أن كان هناك بعض الاستكشافات قريبة من مناطق بركانية في روسيا ، وتم التقاط بعض الإشارات الصوتية المميزة والتي تختلف كل الاختلاف عن الأصوات المعهود سماعها لدى المستكشفين في مثل هذه المناطق.
وأجمعوا أن هذه أصوات آدمية تتعذب …
وتم تحميل الصوت على شريط كاسيت وتم نشره مؤخرا في سوريا واليمن - على ما أذكر – تحت عنوان " السعير ".
مما أثار الرعب والفزع بين الناس.
ووصل الخبر إلى الشيخ الجليل عبد المجيد الزندانى ، ولم ينكر بل استدل عليه بأن النار تحت الأرض ، وأنه كان يعلم بوجود هذا الشريط مسبقا مما أساءه نشره بين الناس.
وأقول إن صح الخبر أن فضيلة الشيخ عبد المجيد الزندانى رأى إمكانية ذلك ، إذن فكل يؤخذ منه ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم.
وتلك سنة الأئمة الأعلام كمالك بن أنس وأبى حنيفة النعمان ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.
فالسير بحثا في هذه الطريق هو سير في طريق مسدود . لأنه لو تيسر للناس سماع المعذبين لوقعت مفسدة عظيمة في الأرض .
لكن لابد أن نذكر هنا أولا أنه يوجد من يسمع الموتى وعذابهم ، وهذه حقيقة منهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أجمعين.
كذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أن البهائم تسمع عذاب الموتى كذلك ، على ما سيأتي.
فخلاصة القول أن الموتى هم من يسمعون الأحياء وكلامهم وليس العكس .
روى الإمام مسلم عن زيد ب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات | السمات:مناقشات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                             خفــــة عقــــل
مما يشاع عن المصرين عموما أنه شعب دمه خفيف وهى ليست لاصقة سيئة ، فكثير من شعوب الأرض وأكثر الأمم لها ما يمايزها عن غيرها ، ولها ما تشتهر به ، كذلك لها طابعها المميز وسمتها الخاص…
إذن فليس من العيب أن يشتهر عن المصريين خفة الدم.
لكن عندما يطلق البعض عن المصريين أنهم يضحكون عند الفرح وعند الحزن وعند الألم… فهذه بلاشك خفة عقل وإن ظنها البعض خفة دم.
إن شعبا لا تستوقفه أحزانه ، وتأخذه الفكرة مآخذها في دراسة ما حل به من أحزان لهو شعب فقد نفسه وذاته ولكننا لسنا كذلك.
لكن خفاف العقل حقا هؤلاء الذين أرادوا غرس السلبية في نفوس الشعب وأرادوا أن يكون شعاره في حياته "أضحك الدنيا تضحكلك".
إن المصريين وان كان فيهم روح المداعبة وفن النكته لكن شيئا واحدا خلا منه ظرفهم وهو الاستهانة بالأحداث التي تمر بأحدهم دون تفكير عميق في مصائبه وأحزانه.
لكن وجدت وللأسف مجموعة من المصريين منتشرين على "النت" خفاف العقول حقا، وضعت بعضا من سخافتها أقصد نكاتها على صفحات الانترنت.
وإليك بعضا منها:
- صعيدي وأمريكي، الامريكى قال للصعيدي وصلتو فين بالتطور الصعيدي رد وقال ياعم تطور إيه دا اححنا رجعنا لورا ثم سأل الصعيدي الأمريكي انتوا وصلتوا فين بالتطور الأمريكي قاله

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات | السمات:هم يبكى

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات, مستقبليات | السمات:مستقبلنا القادم, هذه حالنا, شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:شئون عربية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                  مذكرات خروف العيد
يا لها من ليلة مرت علي هذا المسكين …
وهو لا يدرى اتنقضى هذه الليلة أم ستقضى عليه…
ليلة ما التقى فيها جفناه، ليس من أرق ولكن من رق آخره الذبح…
ذبـــــــــح؟
نعم أيها الضعيف المسكين انه الذبح.. انه المصير الذي ينتظرك خلف ستار الليل..
سيأتي النهار عليك حاملا سكينا إليك…
آه ليت أمي لم تلدني، ليت لحمى صار رمادا وذهب مع ريح الغداة أمس.
ماذا دهاك أيها الإنسان ؟
كيف تستمرئ لحمى وتلك حالتي ليلة ذبحي؟
أين قلبك حين تنظر لعيني والسكين في يدك؟
من أين شجاعتك ذبح ثم قدور ونار؟
ثم أخذ يتفرس جسده …
آه لها ثم ألف آه بعدها عليك يا صغير السن كثير اللحم…
الكل ينتظرك غدا …
وأنت تنتظر شئ واحد…إنها السكين…السكين وفقط.
وارأساه …
وارأساه…حين تذهبين عنى بعيد ، ولا أراكي إلا يوم الوعيد.
دخلت سيدة الدار ومعها بعض البرسيم وابتسمت …
قال في أسى…لما البسمة ؟ لعفو عن المسكين؟
أيها الأحمق ظننت أن هؤلاء بين صدورهم رحمة…
إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن الليث مبتسم
لكن ما العمل ؟
نظر إلى الطوق بين الأرض ورقبته ثم تنهد طويلا…
وقعت عيناه على البرسيم…
أنت أيتها الأعواد الخضراء النضرة …
ما الذي جاء بك؟
جئت لتشمتي في الميت الحي؟
أم جئت فأل خير تبشريني بلونك الأخضر بحياتي الآخرة؟
لاشك إن نطق العدم فلن تتكلمي فأنت تخافينني
تخافين المضغ وطرق الأضراس
مثلى …أخاف السكين ووقفة الحراس.
مهلا مهلا يا ذابحي أتهلك الخير بيديك ؟ ألا تدرى إذا رأيتني بمنامك ولك امرأة حامل فقد بشرت بولد ذكر مطيع ، ومن رأى أنه ذبح خروفاً مات له ولد. أو مات ولد لأحد أهله.
من يسمع ومن يعي ؟
التفت إلى هذا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:عيد سعيد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات | السمات:شئون عربية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أنا… وظنونـــــى

لقد ظننتُ حتى كاد الظن يقتلني    وشككت حتى كاد الشك يردينــي

أبيت ساهدٌ والعقل مشغـــــــوفاًً    لأسبابٍ من شأنها تبقينـــــــــــــي

ملاكاً في دنيا الخيال باديـــــــةٌ    والعقل يلحظها شيطان يغوينــــي

آه لحبيبٍ طرفيه عفة وفتنـــــة    فكيف أحببتها يا شيخ المجانيــــن

فأحيا بين عفة أهواهـــــــــــــا    وفتنة ما

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

      مدخل إلى القضية الفلسطينية
لا يمكن التعامل مع الصراع الدائر فوق ارض فلسطين المحتلة كصراع نموذجي من الصراعات البشرية العادية، كما لا يمكن اعتبار هذا الصراع امتداداً لصراعات لم تتوقف بين القوى المختلفة للسيطرة على أرض فلسطين لأسباب اقتصادية أو عسكرية أو حتى دينية .
فالصراع الذي تحياه الأمة - بدرجات متفاوتة - مع العدو الصهيوني يشكل صراعاً تتداخل فيه الظروف التاريخية والسياسية وعوامل الاقتصاد والدين وحتى الرؤية الحضارية للمنطقة العربية والإسلامية ودورها في موكب الحضارة الإنسانية .
ويكفي استعراض المراحل التاريخية التي مرت بها القضية الفلسطينية لتوضيح هذه الحقيقة فبينما كان التنافس الاستعماري الأوروبي يشتد في نهاية القرن الثامن عشر لوراثة الإمبراطورية العثمانية، والسيطرة على طريق الهند الإستراتيجي، ويشكل عاملاً أساسياً لرسم سياسات الدول الأوروبية، حاول الحركيون اليهود - بدعم أوروبي شاركت فيه آنذاك ألمانيا وبريطانيا - الضغط على الخلافة العثمانية لانتزاع ميثاق من السلطان عبد الحميد الثاني يمنح اليهود حق الاستيطان في فلسطين والسماح بهجرتهم إليها، غير أن السلطان العثماني رفض الضغوط الأوروبية وإغراءات اليهود .
وفي الفترة بين عامي 1900- 1901 أصدر السلطان عبد الحميد بلاغاً يمنع المسافرين اليهود من الإقامة في فلسطين لأكثر من ثلاثة أشهر، كما أمر بمنع اليهود من شراء أي أرض في فلسطين، خشية أن تتحول هذه الأراضي إلى قاعدة لهم تمكنهم من سلخ فلسطين عن بقية الجسد المسلم .
وفي عام 1902 تقدم اليهود بعرض مغر للسلطان عبد الحميد يتعهد بموجبه أثرياء اليهود بوفاء جميع ديون الدولة العثمانية وبناء أسطول لحمايتها، وتقديم قرض بـ (35) مليون ليرة ذهبية لخزينة الدولة العثمانية المنهكة، إلا أن السلطان رفض العروض وكان رده كما جاء في مذكرات ثيودور هرتزل: (انصحوا الدكتور هرتزل ألا يتخذ خطوات جدية في هذا الموضوع، لأني لا استطيع أن أتخلى عن شبر واحد من الأرض، فهي ليست ملك يميني بل ملك شعبي، لقد ناضل شعبي في سبيل هذه الأرض ورواها بدمائه، فليحتفظ اليهود بملايينهم، وإذا مزقت إمبراطوريتي يوماً فإنهم يستطيعون أن يأخذوا فلسطين بلا ثمن، أما وأنا حي فإن عمل المبضع في بدني لأهون علي من أن أرى فلسطين قد بترت من الإمبراطورية الإسلامية، وهذا أمر لا يكون، فأنا لا استطيع الموافقة على تشريح أجسادنا ونحن على قيد الحياة .. ) .
وعندما أيقن اليهود بفشل جميع المحاولات الممكنة بدأوا بالعمل على إسقاط الخلافة العثمانية، حيث استطاعوا التسرب عن طريق طائفة يهود الدونمة التي تظاهر أفرادها بالإسلام وحملوا الأسماء التركية، ودخلوا في جميعة "الاتحاد والترقي" ووصلوا إلى الحكم سنة 1907، وتصاعد النشاط الصهيوني في فلسطين بدعم من أنصار الاتحاد والترقي ويهود الدونمة الذين سيطروا على مقاليد السلطة في الأستانة حيث سمح الحاكم العثماني الجديد لليهود بالهجرة إلى فلسطين وشراء الأراضي فيها، مما فتح أمام المنظمات الصهيونية للبدء بالنشاط العملي على نطاق واسع حتى سقطت الخلافة رسمياً سنة ( 1924) واحتلت الجيوش البريطانية فلسطين .
لقد التقت المصالح الاستعمارية الأوروبية في انتزاع فلسطين من الوطن العربي مع المصالح الصهيونية بإقامة وطن قومي لليهود، بل إن قادة أوروبا هم الذين عرضوا على اليهود إقامة وطن لهم في فلسطين، قبل أن تطرح الحركة الصهيونية الفكرة بسنوات طويلة، وعلى الأخص من جانب فرنسا وبريطانيا في محاولة للتخلص من المشكلة اليهودية في أوروبا وتحقيق مكاسب استعمارية من الدولة اليهودية .
كان التنافس الاستعماري بين بريطانيا وفرنسا واضحاً في الشرق الأوسط، حتى قبل قيام الحركة الصهيونية، وكان هدف كل منهما حماية مصالحه في المنطقة، وملاحقة الدولة الأخرى من أجل إيذائها أو منافستها على تلك المصالح، وإيجاد الوسائل المختلفة التي تحمي مصالحها واعتقدت بريطانيا بعد فشل نابليون بونابرت في مصر وبلاد الشام، أنه من المفيد إيجاد بدائل أخرى في الشرق الأوسط، لاستمرار تفوقها على فرنسا. وقد وجدت في فلسطين مكاناً ملائماً لبسط نفوذها بسبب الموقع الجغرافي الذي تتمتع فيه وسط الوطن العربي وباعتبارها البوابة التي تربط بين أسيا وأفريقيا، ولهذا فإن من مصلحة الاستعمار الأوروبي والبريطاني بالذات، فصل الجزء الأسيوي عن الجزء الأفريقي من الوطن العربي، وخلق ظروف لا تسمح بتحقيق الوحدة بين الجزءين في المستقبل .
بدأ الموقف البريطاني يتضح بعد حملة محمد علي باشا والي مصر إلى الشام، عندما أرسل ابنه إبراهيم باشا إلى المنطقة، مما أثار بريطانيا لأنها خشيت أن تتوحد مصر مع بلاد الشام في دولة واحدة، لهذا ساهمت بريطانيا مع الدولة العثمانية في إفشال حملة إبراهيم باشا على بلاد الشام .
وبعد تدخل بريطانيا، أرسل بالمرستون رئيس وزراء بريطانيا مذكرة إلى سفيره في استانبول في عام 1840، شرح فيها الفوائد التي سوف يحصل عليها السلطان العثماني من تشجيع هجرة اليهود إلى فلسطين وقال :« إن عودة الشعب اليهودي إلى فلسطين بدعوة من السلطان وتحت حمايته يشكل سداً في وجه مخططات شريرية يعدها محمد علي أو من يخلفه » .
وفي مارس / آذار 1840 وجه البارون اليهودي روتشيلد خطاباً إلى بالمر ستون قال فيه : «إن هزيمة محمد علي وحصر نفوذه في مصر ليسا كافيين لأن هناك قوة جذب بين العرب، وهم يدركون أن عودة مجدهم القديم مرهون بإمكانيات اتصالهم واتحادهم، إننا لو نظرنا إلى خريطة هذه البقعة من الأرض، فسوف نجد أن فلسطين هي الجسر الذي يوصل بين مصر وبين العرب في أسيا. وكانت فلسطين دائماً بوابة على الشرق. والحل الوحيد هو زرع قوة مختلفة على هذا الجسر في هذه البوابة، لتكون هذه القوة بمثابة حاجز يمنع الخطر العربي ويحول دونه، وإن الهجرة اليهودية إلى فلسطين تستطيع أن تقوم بهذا الدور، وليست تلك خدمة لليهود يعودون بها إلى أرض الميعاد مصداقاً للعهد القديم، ولكنها أيضاً خدمة للإمبراطورية البريطانية ومخططاتها، فليس مما يخدم الإمبراطورية أن تتكرر تجربة محمد علي سواء بقيام دولة قوية في مصر أو بقيام الاتصال بين مصر والعرب الآخرين».
هاتان الوثيقتان الصادرتان عن بريطانيا وأحد زعماء اليهود، تظهران التقاء مصالح الطرفين في محاربة قيام دولة عربية موحدة، وأن ذلك لا يتم إلا من خلال إقامة دولة دخيلة لليهود في قلب المنطقة العربية ، وقد دعا تقرير بريطاني أعدته لجنة شكلها رئيس وزراء بريطانيا (هنري كمبل- بانزمان) عام 1907 إلى العمل من أجل إبقاء المنطقة العربية مجزأة ومتأخرة وإلى «محاربة اتحاد الجماهير العربية أو ارتباطها بأي نوع من أنواع الارتباط الفكري أو الروحي أو التاريخي، وذلك من خلال العمل على فصل الجزء الإفريقي من هذه المنطقة عن جزئها الآسيوي، عن طريق إقامة حاجز بشري قوي وغريب على الجسر البري الذي يربط آسيا وإفريقيا، بحيث يشكل في هذه المنطقة وعلى مقربة من قناة السويس قوة صديقة لنا وعدوة لسكان المنطقة » .
وهو ما أمكن تحقيقه جزئياً من خلال اتفاقية سايكس - بيكو (1916) وبموجب الاتفاقية حصلت فرنسا على أجزاء من سوريا وجنوب الأناضول وعلى منطقة الموصل في العراق ولونت باللون الأزرق، وحصلت بريطانيا على أراضي جنوب سوريا إلى العراق شاملة بغداد والبصرة والمناطق الواقعة بين الخليج العربي والأراضي الممنوحة لفرنسا وميناءي عكا وحيفا ولونت باللون الأحمر ، أما بقية مناطق فلسطين فقد لونت باللون البني، واتفق على أن تكون دولية، وهكذا حقق الاستعمار البريطاني والفرنسي مؤامرته ضد قيام وحدة بين جزئي الوطن العربي .
في أعقاب الاتفاقية عمد قادة الحركة الصهيونية وعلى رأسهم اللورد روتشيلد وحاييم وايزمان لإجراء اتصالات مع بريطانيا أدت إلى إصدار وعد بلفور، وكان من الأسباب التي دفعت بريطانيا للموافقة على الوعد هو أن تكون الدولة اليهودية خط الدفاع الأول عن قناة السويس واستمرار تجزئة الوطن العربي، وقد أصدر القرار في 2 تشرين ثاني / نوفمبر 1917 وزير الخارجية البريطاني آنذاك آرثر بلفور، ونص القرار الذي جاء على هيئة رسالة من بلفور إلى روتشيلد على أن «حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى،
وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح »
وفي 11 كانون أول / ديسمبر 1917 دخلت الجيوش البريطانية بقيادة الجنرال اللنبي القدس وبدأت في تنفيذ وعد بلفور عملياً وحدثت على أثر ذلك صدامات بين العرب واليهود وتشكلت جمعيات عربية ضد المشروع الصهيوني ،عندما أراد اليهود الاحتفال بمرور عام على وعد بلفور هدد العرب بالتظاهر غير أن المندوب السامي البريطاني هربرت صموئيل هدد بإلقاء القبض على كل عربي يتظاهر .
وعلى إثر إعلان هذا الوعد عمت الاحتجاجات جميع أنحاء فلسطين وبعض الأقطار العربية، وتأكد الفلسطينيون أن بريطانيا ماضية في فصل بلادهم عن الأقطار العربية، لا سيما بعد أن فرضت عصبة الأمم المتحدة الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1919.
وحاولت بريطانيا تهدئة العرب، في الوقت الذي كانت تسعى فيه إلى فصل فلسطين عن بلاد الشام، ولكنها لم تنجح، حيث قام الفلسطينيون بأول ثورة شعبية عام 1920 .
وخلال انعقاد مؤتمر فرساي في كانون ثاني / يناير 1919 قدمت الحركة الصهيونية إلى المؤتمر خطة مدروسة واضحة المعالم لتنفيذ مشروعها، دعت إلى :
1- إقامة وصاية بريطانية لتنفيذ وعد بلفور .
2- أن تشمل حدود فلسطين ضواحي صيدا ومنابع الليطاني ونهر الأردن وحوران وشرق الأردن والعقبة وأجزاء من صحراء سيناء المصرية .
وفي هذا المؤتمر، وضعت سياسة الانتداب على المستعمرات التي كانت تابعة لألمانيا وتركيا قبل الحرب. كما دعا المؤتمر إلى تشكيل عصبة الأمم المتحدة لتكون تلك الدول بريطانيا وفرنسا مندوبة عن عصبة الامم .
وفي 31 أيار/مايو 1920م صدر إعلان الانتداب على فلسطين في مؤتمر سان ريمو وعين البريطاني الصهيوني هربرت صموئيل مندوباً سامياً في القدس، وكان وزيراً للداخلية البريطانية ومتعاطفاً مع الصهاينة .
وبعد ثلاثة أيام فقط من إعلان صك انتداب بريطانيا على فلسطين، كشفت بريطانيا عن مضمون وعد بلفور، واحتج الفلسطينيون وحدثت اشتباكات لأول مرة بين الحرس البريطاني والعرب . كما منعت بريطانيا المؤتمر الفلسطيني الثاني من الانعقاد في حيفا عام 1920 ، بعد أن أصبح تشرشل وزيراً للمستعمرات عقد مؤتمراً في القاهرة للعسكريين والموظفين البريطانيين لمراجعة الوضع البريطاني في المنطقة، حيث أوصى المؤتمر :
- الاستمرار في تنفيذ وعد بلفور، لأن بريطانيا ملزمة بإنشاء وطن قومي لليهود .
- ان تشكل في شرق الأردن مقاطعة عربية بقيادة الأمير عبدالله يكون مسؤولاً عنها أمام المندوب البريطاني دون أن تكون المقاطعة مشمولة في النظام الإداري لفلسطين، ودون أن تنطبق عليها شروط الانتداب. وليكون شرق الأردن مستعداً لاستقبال من يضطر من الفلسطينيين للمغادرة .
بدأت تتضح معالم المخطط البريطاني - الصهيوني في فلسطين منذ مطلع القرن العشرين، حيث أعلن الفلسطينيون رفضهم له، وأثاروا مخاطر هجرة اليهود إلي فلسطين على الوجود العربي في فلسطين، وحذورا من السكوت على استمرار هذه الهجرة إلى بلادهم.
ويلاحظ أن الفلسطينيين في تلك الفترة كانوا يصرون على اعتبار فلسطين جزءاً من سورية الكبرى، ويرفضون تجزئة النضال، أو طرح مطالب إقليمية خاصة بهم، على الرغم من خصوصية قضيتهم لاختلاف الخطر عليهم عن بقية أبناء سورية الكبرى حيث إنهم كانوا مهددين بالهجرة اليهودية إلى بلادهم بتشجيع من الانتداب البريطاني، بينما كانت بقية الأقطار العربية تعاني من الاستعمار البريطاني أو الفرنسي من دون أن تشكل الهجرة اليهودية أي تهديد ضدها.
ولذلك نجد أن الأمور تطورت في العشرينات، وبدأت تخرج أصوات من داخل فلسطين تطالب بالاستقلال الوطني الفلسطيني ، بعد إثارة كل قطر من الأقطار العربية لمشاكله الخاصة ودعوته للاستقلال القطري، وهو ما كانت تط

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فلسطين | السمات:مدخل إلى القضية الفلسطينية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                      لقاء الأعــدقاء
بعد أيام قليلة تقام حربا آسف "مباراة" كرة القدم بين مصر والجزائر وقد قام كلا الفريقين بتعبئة جيشيهما "فرقهما" وإعلان حالة التأهب القصوى .
وتم شحن الجماهير في كلا المعسكرين "البلدين" ، وتم توصية المحاربين "المشجعين" بألا يفارقوا ميدان المعمعة "ملعب المباراة" مهما كانت الظروف…
ليس لأن الفائز فيها على عدوه هو المؤهل لأن يرمى عليه الشعوب العربية آمالها في استرداد فلسطين أو فض نزاعات اليمن أو حتى إصلاح العراق …
فالأمر أكبر من ذلك ، فالمنتصر المظفر سيدعى إل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:هم يبكى

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

            لنــــــــــــــــــــا
برغم كل الجراح ….

وبرغم كل المآسي …
 

وبرغم هذه الدماء …
 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فلسطين | السمات:لنــــــــــــــــــــا

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                            زائر منتصف الليل               
في عيادة الدكتور مسعود:

دقت الساعة معلنة تمام الثانية صباحا…
وأمام المدفأة جلس خالد منتظراً زائره المعتاد في مثل هذا الوقت المعتاد…
إنها ليست منتصف الليل ، ولكنه اعتاد أن يأتيه كلما اشتد الليل ظلمه وأسدل ستاره بدقة حيث لايرى ملامحه المفزعة.
لا تزال الساعة تعزف بدقاتها سيمفونية الخوف والقلق المتصاعد عند خالد …
وعند أول دقة لها فزع واضطرب ، وأخذ يتلفت يمينا ويسارا ، ودار بعينه في أرجاء حجرته ، ثم هدأ قليلا وعاد لجلسته الأولى.
كانت الليلة شاتية ، والرياح عاتية، تصفع كل ما يقابلها أرضا ، وتتركه خلفها صريعا ، وكأنها هاربة من شئ أو أن أحدهم يقفو أثرها…
استغرق خالد في التفكير وتشتت ذهنه ، وبدت عليه أثار الخوف والارتباك والقلق جميعا.
أخذ يحدث نفسه بلهجة ثابتة محاولا تهدئتها "لابد أن أنفذ ما قاله لي الدكتور مسعود ولا أنسى منه حرفا واحدا ،نعم..نعم كل ما حدث آنفا شكوك مجرد شكوك وأوهام لا أساس لها في الواقع سببها إجهاد العمل ،
والأنفصال عن زوجتي الحبيبة….
قالها وهو ينظر إلى صورتهم العائلية مع زوجته وابنهما الوحيد أحمد.
قطع عليه حديثه لنفسه ضجة خلف ظهره فزع لها وبرقت عيناه ، استدار لمصدر الصوت ببطء ، وحذر شديد…
"تبا لك ..أنت مرة أخرى..لطالما قلت لزوجتي إصلاح قفلك ولكنها لم تفعل"
قالها وهو يحاول إغلاق النافذة الخلفية للحجرة ، وما إن استدار ليعود لمقعده..رآه..رآه هناك..على مقعده..
تسمر خالد في مكانه..فخاطبه هذا الشئ بسخرية قائلا:
"ولماذا لم تفعل؟ أكان راتبك لا يتسع لشراء قفل جديد أم أن ذلك عن قصد؟"
"ماذا تقصد أيها المعتوه؟"
قالها خالد في غضب شديد لأنه يعرف ما تنطوي عليه الكلمة من معان مسيئة.
فالتفت إليه برأسه ، وبنبرة استفزازية:
"لعلها تركته بلا قفل لتسهل الأمر على دخول من لا ترغب في دخوله"
"أيها الكذاب الأفاق اللعين"
قالها خالد وهو يهم أن يمسك عمود الستارة ليضربه…وقف هذا الشئ وقال مغضبا:
حسبك أيها الضعيف، إن لمستني فقد جنيت على نفسك وأوديت بحياتك بلا مقابل"
ألقاه خالد من يده وتساءل:
"مقابل؟ أي مقابل؟"
"الحقيقة"
"أية الحقيقة؟"
" نعم الحقيقة "
أخذ هذا الشئ يرددها بصوت غليظ مرتفع وهو يضحك بطريقة شيطانية مفزعه..زادت معها ضربات البرق وصوت الرعد..
" وماذا حدث بعد ذلك؟ ".
قالها الدكتور مسعود وهو يحاول إيقاظه من غفوته التي أصابته أثناء روايته لما حدث.
رددها عليه … انتبه خالد … تفاجأ بأنه في عيادة الدكتور مسعود عمران أخصائي الأمراض النفسية والعصبية.
"دكتور مسعود؟ ماذا تفعل هنا؟ أين أنا؟ ماذا أفعل أنا هنا؟ ومن أتى بى؟
-ثم أردف في فزع- الشركة ، معاد العمل ، لقد تأخرت..
قالها وهو يهم بالنهوض للانصراف … هدئه الدكتور مسعود وأجبره على الجلوس مرة أخرى.
يدخل "كمال" المساعد الخاص للدكتور مسعود حاملا حقنة…
تناولها الدكتور مسعود" ستهدئك هذه الحقنة لثلاثة أيام قادمة"
لكن خالد لم ينتبه للحقنة ولاما قيل عنها فكل انتباهه منصرفا لـ "كمال" ومشغولا لتحديقه له ، نظرات لم يستطع خالد أن يفسرها … حتى مع خروجه ، إلى أن أغلق الباب وهو على هذه الحال.
" سوف يبدأ مفعولها بعد عشر دقائق على الأكثر "
قالها الدكتور مسعود وهو يرمى بالحقنة بعد إفراغها في ذراع خالد بسلة المهملات ، ولكنه لم ينتبه …
ثم عاد بسؤال
"من هذا الرجل يا دكتور مسعود؟"
قالها وهو شارد الذهن..
" أي رجل؟ تقصد كمال؟ التمرجي؟ إنه رجل مسكين من قريتي إستحلفني والدي – قبل وفاته - أن أرعاه ، وأن أجد له عملا مناسبا فأتيت به من الريف إلى هنا ولكنه كثير المشاكل مع المرضى ، حيث طبيعة الريف لم تفارقه بعد…أصدر منه شئ ضايقك؟
"لقد كان ينظر إلى وكأنه يعرفني منذ سنين"
"ألم أقل لك من قبل إنها طبيعة الريفيين"
همّ خالد بالإنصراف …
" على الذهاب الآن فقد تأخرت على العمل"
"لن تذهب للشركة الآن"
" ولم ؟"
"إنها ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ادبيات | السمات:قصة, لم تكتمل بعد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                         عار عليك إذا فعلت عظيم
في لعبة كرة القدم ينتشر ما يسمى  بنظام الاحتراف وهذا النظام له أصوله وقواعده وقوانينه كذلك…
ويعتبر استيراد لاعب  لنادى  ما ؛ تجديد لدم هذا الفريق وتحديث لأداء مركز اللاعب المستورد وليس الفريق ككل.
أظن أن الأمر مقبولا إلى الآن لأن الموضوع برمته لا يعدوا أن يكون لعب x لعب…
لكن في السياسة فالأمر أبعد من أن يصدق ، فلا يجوز عقلا أن يكون
ذلك لما تردد من أنباء عن عزم حزب الوفد المصري لاستيراد شخصية عالمية لها وزنها السياسي في الشارع المصري وهو الدكتور محمد البردعى على إعتباره مفخرة المصريين

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مستقبليات | السمات:هم يبكى

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

       الجدار المكسور

                    خلف الجدار المكسور وقفتا اثنتان من نساء

                                        العرب
                        وهما بين خوفين والخوف فيهما،
                        خوف الجدار، وخوف النــــار
                                         واللهب
                                يترقبان معيناًً في الأفق
                          يطيح بذئاب الليـــــــــل وينشر
                                       السحب
                             بين خوف ونار وانهيار جدار
                                    ما ثمّ في الأفق
                                           مرتقب
                          خولناكم وادعينا بالدعاء مؤازرةً
                           وقد علمنا الدعاء في الميدان أقرب
                                         للطلب
                                ويح دماء الشرق فينا
                           كيف استنامت وخولتهم للسلب
                                        والنهب؟
                             أإقدام إذا ما قيل عرب وعرب
                               وإحجام إذا ما قيل عرب
                                         وغرب؟
                       فلسطين التي في خاطري وفى فمي
                                 بنت العروبة والدين
                                        والقلب
                       لن تعود بدمعة حزن في صحوة ضمير
                            ثم التلاهي بدنيا اللهو واللعب
                       أين عاشر مصر؟ أين مليون جزائر؟
                   أضاعت الذكرى؟ وأضحى تاريخنا مغنى
                                      وطرب؟
                           ولكن كنّ على ثقة فينا أختاه
                          فإن ضاعت فالله مولاكم وقلن
                                        الله
                           ربـــــــــــــــــــــــــــــى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فلسطين | السمات:شعـــر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج